Ответ на сообщение Re: Комментарии к Канону Маркиона пользователя Pravsib
К вопросу о п. 1:4 давшего Себя за грехи наши
Деда, не путай божий дар с яичницей! Ну не был Христос человеком, не рождался он от матери, Хрестос (Христос) - это совокупный плод Плеромы. Иисус, да, был самый что ни на есть человек. А справщики ваши как раз и приписывают имя Иисуса там, где изначально был только Христос (см. 2:16, 3:14, 3:22 и др.)
Апостол Павел в своих посланиях НИКОГДА не писал о Христе, как о человеке, даже тогда, когда ему это было выгодно.
Про докетизм после поговорим.
А для православия это главная, центральная мысль и факт. Почему? А потому что:Если еще ничего, кроме Бога не было, то кто с кем и что порешал-то? Кого спасать-то решили, если еще никого не создали? А если решили спасать, то зачем тогда сами во грех ввели? Развлечение такое у Боженьки? Что-то не очень он на всеблагого смахивает...
Еще на предвечном Своем Совете, когда ничего еще не было кроме Бога, Они все
обдумали, обговорили, распределили обязанности и, зная что будет, предложили Сыну
стать Спасителем, умалившись до человеческого естества, принять на Себя муки ради
спасения человеков, и Он согласился, послушавшись Отца.
Деда, не путай божий дар с яичницей! Ну не был Христос человеком, не рождался он от матери, Хрестос (Христос) - это совокупный плод Плеромы. Иисус, да, был самый что ни на есть человек. А справщики ваши как раз и приписывают имя Иисуса там, где изначально был только Христос (см. 2:16, 3:14, 3:22 и др.)
Апостол Павел в своих посланиях НИКОГДА не писал о Христе, как о человеке, даже тогда, когда ему это было выгодно.
Про докетизм после поговорим.
"Лучше думать и делать ошибки, чем не думать вообще!..." (Ипатия Александрийская)
