Моя подруга.
Она в свое время увлеченно переводила Шекспира. Это одна из черт. Она изучает историю религий, социологию, следит за движением свободолюбивых партий, интересуется современными арт направлениями.
Она - одна из немногих женщин, интересы которой не ограничиваются лекалом «фитнес-спа-салон-тату-шуба-курсы_английского_языка». Там – насыщенная внутренняя жизнь, вечный поиск, серьезное и вдумчивое отношение к сферам бытия, вопросов больше, чем ответов.
Дело в том, что ей скучно.
....Джин, сигарета, уютное кафе в центре Москвы, плачет саксофон. «Мне скучно. Мне скучно жить. Эта тоска... она сопровождает меня всегда. Все мои попытки что-то делать дают определенный результат, но оставляют опустошенной меня саму. Что это?»
Мы много говорили... Я знаю ее, как человека тонкого, глубоко всматривающегося в себя, мне было удивительно это... «скучно»... Ведь ощущение скуки неизменно ассоциируется современной «здоровощекой» психологией с «нечто» мелким, низким, присущим не очень глубоким людям. Скука моей подруги полностью опровергает этот миф. Я не знаю, есть ли у скуки классификация, но эту скуку я бы определила как «рафинированную». Скуку, присущую утонченным созданиям с пронзительным взглядом и проникновенным слухом, слишком хорошо усвоивших истину о тщетности бытия... Их тонкая душа уже не позволяет им резво прыгать «на лужайке жизни» – они уже плачут по другим сферам, не понимая, - по каким.
Подруга пришла к некой мысли – в самой скуке есть нечто интересное... Это – определенное экзистенциальное состояние протеста, скука и протест – это определенный дуализм, созерцание которого обнаруживает тайны бытия.
Мой топик, как бы много вопросов он не обнажал – это не столько ода скуке и не вопрос «Как развеселить подругу», это, скорее, вопрос к современной психологии.
Как получилось, что эта наука о тонкой человеческой душе так быстро скатилась к толстошкурому позитивизму, восстающему против высоких страданий, аристократической скуки, несчастной любви, повесив на все эти возвышающие и оттачивающие человеческую душу пути и искания ярлык «невротизм»?
Она, вместо того, чтоб рассматривать скуку как момент перехода на БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ уровень бытия, старается топорно вырубить ее, как лишний хвост, не оставляя человеку возможности оттачивать и обжигать свою душу в горниле мучений...
Она в свое время увлеченно переводила Шекспира. Это одна из черт. Она изучает историю религий, социологию, следит за движением свободолюбивых партий, интересуется современными арт направлениями.
Она - одна из немногих женщин, интересы которой не ограничиваются лекалом «фитнес-спа-салон-тату-шуба-курсы_английского_языка». Там – насыщенная внутренняя жизнь, вечный поиск, серьезное и вдумчивое отношение к сферам бытия, вопросов больше, чем ответов.
Дело в том, что ей скучно.
....Джин, сигарета, уютное кафе в центре Москвы, плачет саксофон. «Мне скучно. Мне скучно жить. Эта тоска... она сопровождает меня всегда. Все мои попытки что-то делать дают определенный результат, но оставляют опустошенной меня саму. Что это?»
Мы много говорили... Я знаю ее, как человека тонкого, глубоко всматривающегося в себя, мне было удивительно это... «скучно»... Ведь ощущение скуки неизменно ассоциируется современной «здоровощекой» психологией с «нечто» мелким, низким, присущим не очень глубоким людям. Скука моей подруги полностью опровергает этот миф. Я не знаю, есть ли у скуки классификация, но эту скуку я бы определила как «рафинированную». Скуку, присущую утонченным созданиям с пронзительным взглядом и проникновенным слухом, слишком хорошо усвоивших истину о тщетности бытия... Их тонкая душа уже не позволяет им резво прыгать «на лужайке жизни» – они уже плачут по другим сферам, не понимая, - по каким.
Подруга пришла к некой мысли – в самой скуке есть нечто интересное... Это – определенное экзистенциальное состояние протеста, скука и протест – это определенный дуализм, созерцание которого обнаруживает тайны бытия.
Мой топик, как бы много вопросов он не обнажал – это не столько ода скуке и не вопрос «Как развеселить подругу», это, скорее, вопрос к современной психологии.
Как получилось, что эта наука о тонкой человеческой душе так быстро скатилась к толстошкурому позитивизму, восстающему против высоких страданий, аристократической скуки, несчастной любви, повесив на все эти возвышающие и оттачивающие человеческую душу пути и искания ярлык «невротизм»?
Она, вместо того, чтоб рассматривать скуку как момент перехода на БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ уровень бытия, старается топорно вырубить ее, как лишний хвост, не оставляя человеку возможности оттачивать и обжигать свою душу в горниле мучений...
Первое противоречит второму. Дамочка внутреннюю пустоту заполняет интеллектуализацией, которая тупо одна из невротических защит, но истинные потребности и истинное Я не удовлетворяет, отсюда скука. Никакой насыщенной внутренней жизни там и близко нет.
И решила, что ошибалась... 
