Давайте еще раз задумаемся над некоторыми важными следующими отсюда выводами.
Павел приходит к мысли, по получению Откровения, что только благодаря смерти Иисуса человек может быть оправдан перед Богом. Иисус именно тот, о котором пророчествовал Исайя. Я подчеркну, Павел везде ни разу не пишет об Иисусе как об историческом лице: "Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем", 2-е послание Коринфянам. Это ему не нужно, понимаете?
Мессия, искупитель и все что с ним связано "глаголаша пророки" - есть неотъемлемая часть иудейского наследия, Таннаха, которую он как ревнитель - фарисей знает, включая Закон в превосходной степени.
Павлу открывается, что Закон, который Бог дал иудеям, не способствовал более оправданию человека. С тех пор как Адам и Ева позволили греху войти в мир, он стал господствовать над человеческим родом (Рим. 5:12–21). Следовательно, Закон Божий повелел людям то, что они должны делать, и его требования были справедливыми. Но в конечном счете люди не смогли выполнять требования Закона, потому что они пребывали под властью греха (Рим. 7:7–25). Именно поэтому Закон (в Библии все расписано красочно) предписывает жертвоприношения, которые совершают, если нарушаются его требования.
Для Павла смерть Иисуса была радикально новым космическим явлением, что совершил Бог для того, чтобы принести своему народу спасение. Больше никто не должен полагать, что жертвоприношения в Храме оправдают его перед Богом и Павел отверг Закон и обрезание, что он отлично показал в послании к Галатам:
https://mospat.ru/calendar/bibliya1/66gal.html
Я всем советую прочесть его не раз. Галаты это греки, к которым проникли "лукавые делатели", подводящие их под Закон и обрезание. Есть восстановленная от последующих правок версия, но не суть.
В ответ на: Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания, потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.
Филлипийцам, гл.3
Теперь была принесена Совершенная Жертва, вера в которую искупало грехи человека. Это верно для всех людей, иудеев и язычников. Всем тем, кто верит в воскресение Иисуса и крещён во имя его, дается не только оправдание перед Богом, но и сила делать то, что требуют от них Его праведные законы (Гал. 5:16–25). Грех более не имеет силы над ними и они оправдываются не делами, а верой через "познание Христа Иисуса".
Это и есть «новый» Завет, который заключил Бог, завет, являющийся в действительности исполнением Ветхого Завета, ожидавшимся древними пророками. Христос исполнил то, что Бог планировал изначально, или, как в одном месте выразился Павел: «конец закона — Христос» (Рим. 10:4).
Я подчеркну, Павел не дуалист и Бог у него один - Яхве. Это учение он понес язычникам, как их апостол. Это учение одобрили Иерусалимские столпы - Иоанн, Петр, Иаков. Скоро под ударами стальных легионов падет Иерусалим, иудеев постигнет со временем рассеяние (особенно после 138 года) уже почти навсегда.
Но важно понимать, что Павел - борясь с иудейским наследием, отвергая Закон, внедрил в нарождающееся каноническое кафолическое (вселенское!) христианство и церковь саму его суть, само древнее ядро от Таннаха - веру в его Бога и пророков, сохранил его Священное Писание, которое определило основной догмат, самую суть, новой веры и самого ее Спасителя - Мессию (Христа) за почти тысячу лет до "его" появления на исторической сцене.
Имеющий уши да слышит!
"Благословен тот, кто распял мир и кто не дал миру распять его". 1-я Книга Иеу
