Ответ на сообщение .....а в эти дни 100 лет назад в нашем городе:-2 пользователя Alippa
10 декабря 1922, воскресенье
Советская Сибирь, №280, 10.12.1922, воскресенье
Как не следует организовывать доклады.
Пять полных лет прошло с тех пор, как мы стали у власти.
Времени, кажется, достаточно для того, чтобы научиться организовывать такую простую вещь, как доклад с дискуссией.
Что же мы видим в действительности?
На воскресение 3-го декабря 1922 был назначен в „Рабочем Дворце" доклад тов. Воробьёва на тему:
„Сущность и пути пролетарской культуры".
Тема живая, боевая.
В последнее время эта тема не сходит со столбцов всех газет.
Её дискуссируют на всевозможные лады.
Можно было надеяться, что зал "Рабочего Дворца" будет к назначенному времени битком набит, тем более, что о предстоящем докладе заблаговременно оповестили объявлениями в газетах и большими афишами, расклеенными на улицах.
Из объявлений, афиш и расспросов мы узили, что доклад организовывался губнаробразом, что билеты распространяются губпрофсоветом, что на доклад приглашаются фабзавкомы, комячейки, красноармейцы и т. д.
К докладу серьёзно отнесся и агитотдел губкома.
Он ряду товарищей разослал
„наряд“—«выступить в дискуссии»,
„явка обязательна".
Раз „явка обязательна", то делать нечего: как ни занятно, пойти надо.
Пришел и что же?
Зал наполовину пуст.
В чем дело?
Неужели новониколаевские рабочие и красноармейцы не интересуются судьбами пролетарской культуры?
Ни чуть ни бывало.
Дело объясняется просто: не распространили, как следует билеты, а вход был по билетам. Кто виноват?
Пусть ответит губнаробраз, губпрофсовет, пусть рассудит губком.
Мы отмечаем только факт.
Кто же присутствовал на докладе?
Большую часть присутствующих составляли дети и по подростки.
Как они попали на доклад—по билетам или без оных — не знаю, но я видел, что они менее всего интересовались докладом во время доклада дети шмыгали по залу, а подростки шептались, кое кто из них даже вздремнул.
Детвора ожила, когда начался концерт, когда под управлением Суслова хор запел "Бандуру".
Но концерт был «с боку припёка».
Все дело заключалось в докладе.
Для кого же около двух часов говорил Воробьев?
Красноармейцев или, вернее „лиц, одетых в военном мундире", можно бы о по пальцам перечесть.
Рабочих было—человек двадцать, пришла на доклад небольшая группа местных литераторов.
Отдельная же немного чистенькая публика — случайный элемент, который явился, чтобы убить время, чтобы послушать бесплатный концерт.
Докладчик, как мы уже заметили, говорит два часа с перерывом.
Мы не намерены здесь критиковать доклад.
Не в этом сущность настоящей заметки.
Скажем только: обстоятельный доклад не блистал оригинальностью.
Что говорил докладчик, то можно найти в книжках Вахтерова.
"Путей" к пролетарской культуре докладчик не указал.
Но докладчик дал достаточно материала для обмена мыслей.
Мы ждали дискуссии.
Мы знаем, что дискуссия ведётся живо, страстно и интересно лишь тогда, когда она начинается вслед за докладом, ибо дискуссия требует, чтобы у участвующих—активных и пассивных—свежи были в памяти содержание доклада и аргументация докладчика.
Вдруг узнаем, что сперва состоится концерт, а потом дискуссия.
Нечего делать—миримся с этим.
Прослушали «бандуру».
Выступили солисты.
Конечно, не примадонны и премьеры.
Где им выступать днем и пред серой, как рассчитывали, аудиторией.
Наконец, концерт кончился.
Занавес „сдвинулся".
Публика повалила к вешалке.
Зал опустел.
Осталась только небольшая группа ждавших обмена мыслей по докладу.
„Скоро ли начнется дискуссия"? —спрашивают.
Один из распорядителей во всё услышанин заявляет:
— Воробьев сейчас же после доклада ушёл". Дискуссию отложил на будущее воскресение.
Вот те-на?
Гнали на дискуссию, а заставили прослушать концерт.
Вот тебе и "наряд на работу".
Вот тебе и „явка обязательна".
Так к концу 1922 года и в начале шестого года существования Соввласти организовывается в Новониколаевске для рабочих и красноармейцев доклад на тему о пролетарской культуре
В. Вегман.
Советская Сибирь, №280, 10.12.1922, воскресенье
Как не следует организовывать доклады.
Пять полных лет прошло с тех пор, как мы стали у власти.
Времени, кажется, достаточно для того, чтобы научиться организовывать такую простую вещь, как доклад с дискуссией.
Что же мы видим в действительности?
На воскресение 3-го декабря 1922 был назначен в „Рабочем Дворце" доклад тов. Воробьёва на тему:
„Сущность и пути пролетарской культуры".
Тема живая, боевая.
В последнее время эта тема не сходит со столбцов всех газет.
Её дискуссируют на всевозможные лады.
Можно было надеяться, что зал "Рабочего Дворца" будет к назначенному времени битком набит, тем более, что о предстоящем докладе заблаговременно оповестили объявлениями в газетах и большими афишами, расклеенными на улицах.
Из объявлений, афиш и расспросов мы узили, что доклад организовывался губнаробразом, что билеты распространяются губпрофсоветом, что на доклад приглашаются фабзавкомы, комячейки, красноармейцы и т. д.
К докладу серьёзно отнесся и агитотдел губкома.
Он ряду товарищей разослал
„наряд“—«выступить в дискуссии»,
„явка обязательна".
Раз „явка обязательна", то делать нечего: как ни занятно, пойти надо.
Пришел и что же?
Зал наполовину пуст.
В чем дело?
Неужели новониколаевские рабочие и красноармейцы не интересуются судьбами пролетарской культуры?
Ни чуть ни бывало.
Дело объясняется просто: не распространили, как следует билеты, а вход был по билетам. Кто виноват?
Пусть ответит губнаробраз, губпрофсовет, пусть рассудит губком.
Мы отмечаем только факт.
Кто же присутствовал на докладе?
Большую часть присутствующих составляли дети и по подростки.
Как они попали на доклад—по билетам или без оных — не знаю, но я видел, что они менее всего интересовались докладом во время доклада дети шмыгали по залу, а подростки шептались, кое кто из них даже вздремнул.
Детвора ожила, когда начался концерт, когда под управлением Суслова хор запел "Бандуру".
Но концерт был «с боку припёка».
Все дело заключалось в докладе.
Для кого же около двух часов говорил Воробьев?
Красноармейцев или, вернее „лиц, одетых в военном мундире", можно бы о по пальцам перечесть.
Рабочих было—человек двадцать, пришла на доклад небольшая группа местных литераторов.
Отдельная же немного чистенькая публика — случайный элемент, который явился, чтобы убить время, чтобы послушать бесплатный концерт.
Докладчик, как мы уже заметили, говорит два часа с перерывом.
Мы не намерены здесь критиковать доклад.
Не в этом сущность настоящей заметки.
Скажем только: обстоятельный доклад не блистал оригинальностью.
Что говорил докладчик, то можно найти в книжках Вахтерова.
"Путей" к пролетарской культуре докладчик не указал.
Но докладчик дал достаточно материала для обмена мыслей.
Мы ждали дискуссии.
Мы знаем, что дискуссия ведётся живо, страстно и интересно лишь тогда, когда она начинается вслед за докладом, ибо дискуссия требует, чтобы у участвующих—активных и пассивных—свежи были в памяти содержание доклада и аргументация докладчика.
Вдруг узнаем, что сперва состоится концерт, а потом дискуссия.
Нечего делать—миримся с этим.
Прослушали «бандуру».
Выступили солисты.
Конечно, не примадонны и премьеры.
Где им выступать днем и пред серой, как рассчитывали, аудиторией.
Наконец, концерт кончился.
Занавес „сдвинулся".
Публика повалила к вешалке.
Зал опустел.
Осталась только небольшая группа ждавших обмена мыслей по докладу.
„Скоро ли начнется дискуссия"? —спрашивают.
Один из распорядителей во всё услышанин заявляет:
— Воробьев сейчас же после доклада ушёл". Дискуссию отложил на будущее воскресение.
Вот те-на?
Гнали на дискуссию, а заставили прослушать концерт.
Вот тебе и "наряд на работу".
Вот тебе и „явка обязательна".
Так к концу 1922 года и в начале шестого года существования Соввласти организовывается в Новониколаевске для рабочих и красноармейцев доклад на тему о пролетарской культуре
В. Вегман.
