Манифест Безыдейность в Творчестве
1[под идеей здесь мы подразумеваем не творческую искру, гениальное решение или фишку, родившуюся в уме творца, а скорее идеологию, устойчивую систему ценностей…]
2[если некоторые положения манифеста показались вам очевидными, помните, что есть люди, не знающие и этого, или знавшие когда-то и забывшие, что случается гораздо чаще.]
I. Идея.
1. Идея делает человека несвободным. Человек, свободный от идеи, способен на что угодно. Он может меняться, будучи не сдерживаемым идеей, как только исчерпает устоявшуюся концепцию, будь то творческая форма, или мировоззрение. Идея же делает творчество однозначным.
2. Идея, оформленная в некую совокупность формул/формулировок, постоянно проговаривается её носителем, человеком, попавшим под влияние этой идеи, неважно, сам он её сгенерировал, или впитал её со страниц любимой книги. Такого человека, как правило, можно отличить по постоянной готовности вступить в спор или просто доказать основные положения своей идеи. Согласие собеседника [или несогласие оппонента] не важно для него: это делается в первую очередь для того, чтобы убедить себя в «истинности» собственного пути.
3. В творческом плане идея не тождественна математической формуле, изложенной языком строгой логики. То есть, в отличие от формулы, идея, к примеру, в музыке, не может быть однозначно истинной или ложной. Тем не менее, мы видим, как носитель идеи, часто неосознанно, пытается доказать её истинность, что абсурдно в принципе, учитывая то, что речь ведётся о категориях глубоко субъективных.
4. Зациклившись в рамках сколь угодно широкой творческой концепции, человек рано или поздно достигает предела развития своего творчества в контексте этой концепции. Этот промежуток времени в некоторых случаях, зависящих не в последнюю очередь от скорости развития субъекта, может быть больше его биологической жизни ;]. Здесь мы такие случаи рассматривать не будем.
5. Итак, человек достиг предела. Наиболее логическим выходом в данном случае было бы отмести старую «тесную» концепцию и естественным путём породить концепцию новую, более широкую или, например, обратиться к ещё не исследованным областям творчества. Попробовать себя в чём-то, в чём ещё никогда не пробовал. Изменить подход, звук etc. Но носитель идеи, как правило, отметает всё, что выходит за её рамки.
6. К примеру, музыка, которой человек восхищался ещё два года назад, приобретает статус «неправильной» или «массовой». Оценка чужого творчества производится исключительно исходя из того, насколько оно вписывается в рамки идеи. Человек ищет однозначности и находит её только внутри своей концепции. Он СОЗНАТЕЛЬНО ограничивает своё поле зрения, причём с течением времени всё больше и больше.
II. Безыдейность.
1. Анализируя идеи и механизмы их влияния на человека, мы пришли к выводу, что творчество, построенное на идее, сгенерированной разумом, изначально по определению ограничено, что, по нашему мнению, противоречит самому понятию творчества. Творчество – вещь динамичная, и любые ограничения, неизбежно ведущие к стазису, не просто противоестественны, но и губительны для развития человека как творца.
2. Мы считаем, что творчество не должно быть ограниченным. Идея и идеология не должны лежать ни в основе творческого процесса, ни в основе процесса оценивания произведения других людей. Иначе говоря, оценка должна производиться не по принципу приятия или неприятия соответствующего жанра/стиля/мировоззрения, а исходя из того, нравится ли произведение человеку или нет. Так же дело обстоит и с созданием произведения: автор свободен выбирать форму из бесчисленного числа возможных, не руководствуясь ничем, кроме своих потребностей, вкуса и интуиции.
3. Безыдейность [как свобода выбора концепции] отражает наиболее естественный, по нашему мнению, ход творческой мысли.
III. Примечание.
1. Мы не претендуем на знание «высшей истины». Мы не проповедуем ликвидацию существующих творческих направлений. Мы не отрицаем здоровое увлечение человека чем-то новым.
2. Данный манифест – всего лишь попытка изложить наше мнение об «идейном» творчестве.
http://antidea.livejournal.com/
... я недавно пыталась выразить эту мысль, так много букаф написала, и без толку, меня так и не поняли.
Понятненько.
) - тоже? 
Набор посвященного советского меломана все любят, хотя и поругивают, конечно, ибо заслушан до дыр со времен его актуальности и авангардизма. Не понятно, как в него затесался Trouble. Хорошая работа, кстати, очень её люблю, сам дух Торквемады написал его и вложил в рот Эрику Вагнеру.
