Если все трудности в жизни - испытания, которые Господь даёт нам во стяжание духа, тогда для чего исповедуется милосердие и взаимопомощь?
Если логически рассуждать, нужно помогать (облегчать жизнь) ближнему лишь в том случае, когда человек уже вот-вот сломается - впадёт в уныние или озлобится, готов сорваться в грех и т.д. Во всех остальных случаях, когда человек может вынести сам, помогая ему, мы расслабляем его, лишаем возможности до конца испить уготованную ему чашу страданий. Испытание оказывается пройденным не до конца.
Но ведь помогают напропалую всем подряд. И я не слышал, чтобы где-нибудь специально акцентировалось на необходимости быть разборчивым в облагодетельствовании ближнего.
По-моему, помогать бездумно, как это делается при подаяниях нищим, падшим и т.д., мотивируясь только лишь фактом их просьбы о подаянии - скорее вредит им. Ведь есть заповедь: не введи во искушение, - а возможнось прожить на подаяние для падшего человека и есть искушение.
Если логически рассуждать, нужно помогать (облегчать жизнь) ближнему лишь в том случае, когда человек уже вот-вот сломается - впадёт в уныние или озлобится, готов сорваться в грех и т.д. Во всех остальных случаях, когда человек может вынести сам, помогая ему, мы расслабляем его, лишаем возможности до конца испить уготованную ему чашу страданий. Испытание оказывается пройденным не до конца.
Но ведь помогают напропалую всем подряд. И я не слышал, чтобы где-нибудь специально акцентировалось на необходимости быть разборчивым в облагодетельствовании ближнего.
По-моему, помогать бездумно, как это делается при подаяниях нищим, падшим и т.д., мотивируясь только лишь фактом их просьбы о подаянии - скорее вредит им. Ведь есть заповедь: не введи во искушение, - а возможнось прожить на подаяние для падшего человека и есть искушение.
