Погода: −12 °C
14.11−15...−11переменная облачность, без осадков
15.11−20...−16пасмурно, без осадков
НГС.Форум /Семья Здоровье / Православный форум /

Библиотека православного христианина (НФ).

  • В теме "Библиотека православного христианина (НФ)", публикуем православные книги из своей домашней библиотеки или библиотеки при храме, которые вы взяв, прочитали или собираетесь прочитать.
    Не забываем кратко написать о впечатлениях, которая произвела на вас та или иная книга.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Так, уж сложилось, что в очередной теме, буду первым первопроходцем. Православную Библию состоящую из Ветхого и Нового Завета, приобрел в церковной лавке, в одном из сооружений Вознесенского кафедрального собора.
    Книга, скорей всего предназначена для настольного домашнего чтения, чем для ежедневного перемещения с ней по городской или сельской местности. Печатный формат Библии явно не карманный, а вполне по форме приличный. Книга подарочная. Тканевая закладка, обеспечивает удобство.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Много говорят и пишут о Православии. Но, что такое в действительности Православие, и почему мы называемся православными христианами? Нам расскажут в православной книге Закон Божий, автор американский протоиерей Серафим Слободской Русской Православной Церкви. Считается классикой, написана на дореформенном русском языке, имеются иллюстрации, содержит 735 страниц.

    Закон Божий покупал в книжной лавке на Православной выставке (ЦУМ), за хорошее качество издания, тогда деньги переплатил.
    В кафедральном Соборе, да и в остальных православных храмах Новосибирска , книга качеством попроще, стоит наполовину дешевле.
    Закон Божий даёт ответы на часто повторяемые вопросы, состоит из пяти частей (о предварительном понятии, о Молитвах, Священной истории Ветхого и Нового Завета, о вере и жизни христианской, о богослужении православной церкви).
    Впрочем можно ознакомиться и с электронной версией - протоиерей Серафим Слободской - Закон Божий.

    Некоторые вещи для меня оказались новыми. Как в поговорке говорят: "век живи, - век учись".

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Следующая книга называется "Православный Молитвослов для мирян полный, по уставу церкви, издание московского данилова монастыря".
    Включает в себя молитвы утренние, молитвы на сон грядущий, каноны, акафисты, тропари, кондаки, панихида, лития, последования ко Святому Причащению, благодарственные, о болящих, нуждающихся, путешествующих, молитвы на всякую потребу, и т.п.

    Существуют небольшие краткие молитвословы, соответственно в них не входит полное собрание молитв, есть и большие полные молитвословы. В моём случае, это будет полный сборник молитв для мирянина. Молитвослов можно для себя приобрести в каждой церковной лавке.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В современном обществе можно частенько услышать или прочитать модное слово диета. Диета - это своего рода режим питания или рацион (совокупность правил употребления пищи человеком).
    О диете нынче модно говорить. А православном посте и постной пище? Ведь православный пост и есть, та самая диета, наработанная веками. К этой мысли давно пришёл. Зачем изобретать новый велосипед, гоняясь за модными заморскими диетами?
    Поэтому, после долгих поисков книги о постной пищи наткнулся на доступную по деньгам и вполне адекватную книгу: "Ангела вам за трапезой. Кулинарные рецепты для будней, постов и праздников. Твой первый Великий пост".

    Как ни странно, но приобрел самый последний экземпляр в "Православном приходе в честь Покрова Пресвятой Богородицы", ул. Октябрьская, 9.
    В книге описано обо всём подробно, даны рецепты - о скоромных блюдах (первые и вторые блюда, салаты, соусы, выпечка), постные блюда с рыбой, постные блюда без рыбы, блюда строгого поста, напитки, обрядовый стол, праздничный стол, домашняя кладовая и тому подобное и прочее.

    Рецепты написаны разнообразные, книга, как мне кажется вполне к месту, мне понравилась.


    СОДЕРЖАНИЕ:

    Показать скрытый текст
    Об отношении христианина к еде
    Вместо предисловия
    Церковный Устав о трапезе
    Молитвы

    КУЛИНАРНЫЕ РЕЦЕПТЫ
    Для будней, постов и праздников

    CКОРОМНЫЕ БЛЮДА

    Салаты
    Салат листовой со свежими огурцами
    Из помидоров с сыром
    Из курицы и корня сельдерея
    Из копченой курицы и кукурузы
    Из соленых огурцов и рыбы
    Из горбуши горячего копчения
    Из цветной капусты с брынзой
    Из зеленого горошка и моркови
    Из кабачков
    Из редьки с солеными огурцами
    Из сельдерея с морковью
    Из весенней зелени
    Бутерброды
    С репчатым луком и картофелем
    С сыром и помидорами
    С помидорами и брынзой
    С морковью и корнем петрушки
    С овощной смесью
    С редисом
    Первые блюда
    Щи мясные из свежей капусты
    Щи богатые (полные)
    Щи из квашеной капусты со сметаной
    Борщ мясной простой
    Рассольник мясной
    Рассольник мясной по-иному
    Рассольник куриный
    Лапша куриная
    Окрошка овощная
    Суп овощной с фрикадельками
    Суп гороховый с копченостями
    Ботвинья с яйцом
    Суп молочный с макаронными изделиями
    Вторые блюда
    Говядина, тушенная в сметане
    Говядина, тушенная с черносливом
    Свинина, тушенная со сладким перцем
    Макароны под чесночным соусом с сыром
    Запеканка картофельная с мясным фаршем
    Запеканка картофельная с сыром фрикадельки, фаршированные оливками
    Котлеты куриные
    Куриные грудки под сметанным соусом с гарниром
    Куриное мясо в сливках
    Куриные окорочка с кукурузой и стручковой фасолью
    Паштет из куриной печени с сыром
    Рыба по-сурски
    Рыба, запеченная по-московски
    Рыбное филе, тушенное с овощами
    Треска, тушенная с кабачками
    Котлеты рыбно-картофельные
    Судак, тушенный в сметане фарш из судака, запеченный с сыром
    Рыба жареная в кляре
    Капуста брокколи, запеченная с картофелем и сыром
    Котлеты из фасоли с грибным соусом
    Овощи, тушенные в молоке
    Омлет грибной
    Сырники
    Свекла, тушенная в сметане
    Вареники малороссийские
    Галушки малороссийские
    Оладьи по-малороссийски
    Соусы
    Соус молочный
    Соус из сметаны
    Соус из хрена
    Соус рыбный белый
    Соус рыбный с оливками
    Десерт
    Шарики творожные с яблоками
    Десерт из фруктов с творогом
    Пирожное «Картошка»
    Сырники с морковью
    Выпечка
    Кулебяка с мясом
    Курник
    Печенье творожное
    Кекс творожный
    Пирог закусочный, рыбный
    Пирог с грецкими орехами
    Ватрушка «Королевская»
    Пирог картофельный с творогом
    Пирожки из картофеля с черносливом
    Пампушки из творога с картофелем
    Шарлотка в креме

    ПОСТНЫЕ БЛЮДА С РЫБОЙ

    Салаты
    Из кальмаров и зеленого горошка
    Рисовый с кальмарами
    С рыбой копченой и макаронами
    Из кукурузы и креветок
    Из риса и крабовых палочек
    Первые блюда
    Ботвинья рыбная
    Уха «Ростовская»
    Рассольник «Новотроицкий»
    Щи из квашеной капусты с головизной
    Вторые блюда
    Котлеты рыбные
    Гуляш из рыбы
    Рыба жареная в постном кляре
    Скумбрия в фольге
    Рыба, запеченная с картофелем
    Пельмени грибные с рыбой
    Рыба со взваром
    Рыбные галки
    Рыба запеченная
    Рыба в манной крупе
    Рыба с кислой капустой Кальмары с луком и морковью
    Рыба под маринадом
    Сельдь под маринадом с соленым огурцом
    Тельное
    Соусы
    Соус брусничный с яблоками и хреном
    Соус винный
    Соус гранатовый
    Соус на рыбном бульоне
    Соус из шиповника
    Выпечка
    Пирог с салакой и картофелем
    Пирог с рыбой закрытый
    Пирог с капустой квашеной и сельдью
    Пирожки с рисом и рыбой
    Расстегай постный с рыбой

    ПОСТНЫЕ БЛЮДА БЕЗ РЫБЫ

    Закуски
    Баклажаны с лимонным соком
    Винегрет из овощей
    Салат «Провансаль»
    Грибная икра
    Грибная икра по-иному
    Свекольная икра
    Чесночная икра
    Паштет из фасоли
    Салаты
    «Здоровье»
    Из огурцов и помидоров с хреном
    Из овощной смеси
    Грибной со сладким перцем и фасолью
    Из шампиньонов
    Картофельный с солеными грибами
    Из капусты и кукурузы
    Из капусты с соленым огурцом
    Из квашеной капусты
    Из капусты краснокочанной
    Из краснокочанной капусты по-иному
    Из крапивы и одуванчика
    Из моркови, сельдерея и зеленого лука
    Из сладкого перца с зеленым горошком и рисом
    Из редьки
    Из репы и моркови
    Из свеклы и баклажанов
    Из свеклы с хреном
    Из свекольных листьев и огурцов
    Из свекольных листьев с хреном
    Из сельдерея (зелени) с орехами
    Из фасоли и листьев салата
    Из фасоли и свеклы
    Первые блюда
    Борщпостный
    Борщ постный по-иному
    Борщ с перловой крупой
    Борщ грибной
    Щи постные
    Щи постные кислые
    Щи валаамские
    Щи постные со сладким перцем
    Суп из цветной капусты с картофелем
    Суп картофельный с белыми грибами или маслятами
    Суп грибной с овощами
    Суп с крапивой
    Суп овощной на подсолнечном масле
    Суп из соленых огурцов с мукой
    Суп из свежих помидоров со свеклой
    Суп из фасоли
    Суп фасолевый с лапшой
    Суп из чечевицы
    Вторые блюда
    Капуста тушеная
    Капуста поджаренная
    Капуста, тушенная с перловой крупой
    Голубцы с овощами ирисом
    Картофельный рулет с шампиньонами
    Каша гречневая с грибами и луком
    Солянка грибная
    Грибы, жаренные с луком
    Грибы сушеные, запеченные с картофелем
    Шампиньоны фаршированные
    Кабачки жареные с луком
    Кабачки по-пятигорски
    Кабачки, фаршированные грибами
    Картофель, укоренный с помидорами
    «Молодой картофель»
    Котлеты грибные с рисом
    Котлеты из чечевицы
    Котлеты из чечевицы по-иному
    Котлеты морковные
    Овощи в собственном соку
    Рис с овощами
    Пельмени с грибами
    Перец фаршированный
    Репа, фаршированная пшенной кашей
    Фасоль с капустой по-михайловски
    Фасоль белая с горохом
    Запеканка из фасоли и картофеля
    Цветная капуста с морковью
    Цветная капуста под сухарным соусом
    Соусы
    Соус из растительного масла
    Соус из орехов и оливок
    Соус баклажанный
    Соус горчичный
    Соус «Зеленый»
    Соус грибной
    Соус грибной по-иному
    Соус грибной из замороженных шампиньонов
    Подлива грибная
    Соус с зеленым луком
    Соус картофельный
    Соус картофельный с квашеной капустой и помидорами
    Соус овощной с яблоками
    Соус огуречный
    Соус из помидоров и чеснока
    Соустоматный
    Соус с укропом
    Соус холодный
    Соус с хреном
    Соус из шпината
    Десерт
    Арахисовая халва
    Грецкие орехи жареные
    Нежность (десерт из моркови)
    Яблоки жареные
    Цукаты из апельсиновых корочек
    Выпечка
    Тесто постное дрожжевое
    Тесто постное на пшенном отваре
    Тесто постное для сладких пирогов
    Пирог с вишней
    Пирог с гречневой кашей и грибами
    Пирог с грибами солеными
    Пирог с курагой
    Пирог с морковью несладкий
    Пирог морковный сладкий, открытый
    Пирог из ревеня
    Пирог с ревенем и апельсиновыми цукатами
    Пирог с черникой
    Пирог со щавелем закрытый
    Пирог с садовой земляникой
    Булки из несдобного дрожжевого теста
    Ватрушки с вареньем или яблоками
    Коврижка с какао
    Марципаны
    «Конвертики»
    Пряники «Кресты»
    Пряники медовые
    Пряники из морковного жмыха
    Рулет с укропом
    Хворост
    Хворост на минеральной воде
    Печенье постное
    Блины и оладьи постные
    Блины скорые
    Блины гречневые
    Блины гречневые заварные
    Блины гречнево-пшеничные
    Блины гречнево-пшеничные постные половинные
    Блины гречнево-пшеничные пресные
    Блины на пшенной кашице
    Блинница
    Блины гречневые русские пополам с пшеничной мукой
    Блины с тыквой
    Блины с яблоками
    Тесто постное для оладий
    Оладьи с вареньем и мармеладом
    Оладьи картофельные
    Оладьи с кабачками и яблоками
    Оладьи с добавлением лимонной цедры
    Оладьи с морковью

    БЛЮДА СТРОГОГО ПОСТА
    (без растительного масла)

    Закуски
    Голубцы закусочные
    Закуска грибная
    Капуста заварная
    Закуска из чечевицы
    Лук маринованный
    Редька с квасом или уксусом
    Репа с луком
    Репа печеная
    Салаты
    Из сладкого перца, помидоров и огурцов
    Из граната с зеленым луком
    Из капусты свежей белокочанной
    с зеленым луком и морковью
    Из картофеля и свеклы
    Морковный
    Из моркови, кабачков и редиса с яблоком
    Морковно-медовый
    Морковно-свекольный
    Из редиса и листьев зеленого салата
    Рисовый со сладким перцем и оливками
    Рисовый с цветной капустой
    Салат листовой с морковью и сельдереем
    Из тыквы и моркови с ванилью
    Из антоновских яблок с тыквой
    Первые блюда
    Борщ постный
    Борщ с сушеными белыми грибами
    Борщ с фасолью
    Суп гороховый
    Суп грибной с манной крупой
    Суп грибной из опят соленых
    Суп из овощей
    Суп овощной с манной крупой
    Суп из свежих огурцов
    Суп из соленых огурцов
    Суп-пюре тминный
    Щи с грибами
    Щи по-уральски
    Ботвинья
    Окрошка по-вятски
    Окрошка с редькой
    Свекольник со свежими огурцами
    Свекольник с грибами и солеными огурцами
    Суп из клюквы,яблок ириса
    Суп из сухофруктов
    Вторые блюда
    Капуста цветная отварная
    Рагу из тыквы с орехами и баклажанами
    Каша овсяная
    Кукуруза вареная
    Макароны с томатным соусом
    Картофель печеный
    Пюре из стручковых растений
    Солянка грибная
    Соусы
    Соус грибной кисло-сладкий
    Соус из зеленого горошка с морковью
    Соус луковый
    Соус из огурцов
    Соус пряный, острый
    Соус из свежей зелени
    Соус томатный
    Соус фруктовый
    Соус из щавеля и молодой крапивы
    Соус яблочный с хреном
    Десерт
    Манник земляничный
    Мармелад из айвы
    Мусс манный с клюквой
    Мусс манный с ревенем
    Мусс из облепихи
    Мусс яблочный
    Тыква в сладком маринаде
    Цукаты из сливы
    Черничный паштет
    Чернослив с орехами
    Яблоки печеные с брусникой
    Груши и яблоки в сиропе

    НАПИТКИ

    Квасы
    Из брусники
    Из земляники
    Лимонный
    Малиновый
    Мятный
    Петровский
    Из ревеня
    Свекольный
    Сухарный
    Хлебный
    Хлебный по-иному
    Яблочный
    Морсы
    Клюквенный с медом
    Лимонный
    Свекольный
    Яблочный
    Ягодный
    Сбитни
    Горячий
    Клюквенный
    Мятный
    Праздничный
    Чаи
    Апельсиновый
    «Пасечный чай»
    Из травы иван-чая
    Лимонный
    Мятный
    Кисели
    Кисель ягодный
    Кисель из сушеной черники
    Кисель молочный
    Кисель из ревеня
    Компоты
    Компоты из вишни
    Компот из ревеня
    Компот из слив
    Компот из смеси свежих плодов
    Компот из сухофруктов
    Компот из тыквы
    Напитки оригинальные
    Напиток из листьев черной смородины
    Напиток из ревеня
    Напиток свекольный
    Напиток из шиповника
    Напиток измалины и шиповника
    Напиток из апельсиновых корок
    Напиток «Бодрость»
    Напиток из плодов смородины и шиповника
    Напиток брусничный
    Напиток из калины
    Напиток из облепихи, меда, мяты
    Сироп кофейный
    Вода брусничная
    Вода рябиновая
    Вода из черной смородины
    Грог

    ОБРЯДОВЫЙ СТОЛ

    Пасха
    Куличи
    Заварной
    С изюмом
    С сахаром ванильным
    Сдобный
    С шафраном
    «Смоленский»
    «Новгородский»
    Пасхи
    Пасха заварная
    Пасха сдобная
    Пасха обыкновенная
    Пасха «Лучшая»
    Пасха «Царская»
    Пасха ванильная
    Пасха миндальная
    Пасха «Розовая»
    Пасха с шоколадом
    Крашеные яйца
    Рождественский и Крещенский сочельники
    Сочиво (коливо, кутья)
    Из зерен пшеницы
    Из зерен пшеницы, мака и грецких орехов
    Из риса
    Масленица
    Блины
    Блины скоромные
    Блины сметанные
    Блины без дрожжей
    Блины на соде
    Блины скороспелые «Гурьевские»
    Поминальный стол

    ПРАЗДНИЧНЫЙ СТОЛ

    Закуски
    Холодец
    Заливное из судака
    Заливное из рыбы без желатина
    Рыба под майонезом с желе
    Пудинг из маслят
    Салат из курицы и шампиньонов
    Салат из кальмаров
    Салат с сулугуни и стручковой фасолью
    Селедка под шубой
    Торт овощной
    Трубочки из окорока с крабовыми палочками
    Помидоры, фаршированные грибами срисом
    Помидоры, фаршированные отварной рыбой с хреном
    Горячие мясные блюда
    Окорок запеченный
    Гусь в белом вине
    Утка, фаршированная сухофруктами
    Фаршированная индейка, запеченная в духовке
    Куриные ножки в тесте
    Курица в томатном соусе
    Язык отварной с маслинами
    Баранина с гранатовым соком
    Солянка мясная
    Солянка мясная по-иному
    Горячие рыбные блюда
    Палтус с сельдереем и шампиньонами
    филе рыбы, запеченное с шампиньонами
    Солянка рыбная
    Солянка рыбная с картофелем
    Торты и пирожные
    Торт «Прага»
    Рулет «Лимонный»
    Торт из овсяного печенья
    Торт «Рыжик»
    Торт «Всегда удачный»
    Пирожное «Безе»
    Торт постный с изюмом и орехами
    Торт постный с медом
    Торт «Наполеон» постный

    ДОМАШНЯЯ КЛАДОВАЯ

    Блюда горячей закатки и соленья
    Капуста квашеная
    Капуста квашеная с морковью и сельдереем
    Огурцы маринованные
    Помидоры маринованные
    Грибы маринованные
    Грибы в уксусе Капуста маринованная
    Перец фаршированный маринованный
    Перец фаршированный маринованный, с цветной капустой
    Перец печеный маринованный
    Перец печеный очищенный маринованный
    Перец пареный нарезанный
    Голубцы овощные консервированные
    Баклажаны вареные маринованные
    Баклажаны фаршированные маринованные
    Лечо
    Икра из кабачков
    Пюре из перца и баклажанов (баклажанная икра)
    Соленая зелень
    Варенье
    Варенье из земляники
    Варенье из вишни
    Варенье из ревеня
    Повидло из ревеня

    ТВОЙ ПЕРВЫЙ ВЕЛИКИЙ ПОСТ

    Первая седмица
    Понедельник, вторник и среда
    Картофель, запеченный целиком
    Картофель, запеченный с солью
    Печеный репчатый лук
    Печеная морковь
    Печеная свекла
    Печеная тыква
    Проросшее пшеничное (ржаное) зерно
    Каша из проросшей пшеницы
    Настой из овса
    Четверг
    Сладкая морковь
    Рисовый суп с грибами
    Отварной картофель
    Пятница
    Салат из краснокочанной капусты
    Похлебка с перловой крупой и горохом
    Рассыпчатая гречневая каша
    Суббота
    Салат из сельдерея
    Суп из фасоли с томатом-пюре
    Оладьи овсяные
    Воскресенье
    Салат из фасоли
    Борщ из свежей капусты
    Тыквенная каша

    Вторая седмица
    Понедельник
    Салат из сладкого перца с соленым огурцом
    Похлебка картофельная с чесноком и помидорами
    Запеканка манная с фруктами
    Вторник
    Салат из сырой моркови с яблоками
    Рассольник с гречневой крупой
    Пшенная каша
    Среда
    Фасоль с орехами
    Щи из свежей и квашеной капусты
    Картофель с грибами
    Четверг
    Свекольный салат с чесноком и орехами
    Суп фасолевый с грибами
    Каша перловая с черносливом
    Пятница
    Капуста с медом
    Борщ по-украински
    Каша рисовая
    Суббота
    Салат «Минский»
    Суп овощной пестрый с грибами и макаронами
    Макароны с капустой
    Воскресенье
    Паштет из фасоли
    Юшка с грибами
    Картофель с морковью

    Третья седмица
    Понедельник
    Салат из цветной капусты с хреном
    Ореховый суп
    Клецки картофельные с крупой
    Вторник
    Салат из моркови с грецкими орехами и медом
    Щи монастырские
    Картофельные галушки
    Среда
    Шампиньоны с зеленью
    Похлебка луковая с петрушкой и сельдереем
    Солянка грибная
    Четверг
    Салат из фасоли с картофелем
    Суп из чечевицы
    Рисовая каша
    Пятница
    Чернослив, фаршированный орехами
    Лапша грибная
    Картофель, запеченный в фольге
    Суббота
    Овощной винегрет
    Суп картофельный с манной крупой
    Котлеты из грибов с рисом и луком
    Воскресенье
    Морковь в уксусе
    Щи по-уральски
    Долма из гороха в виноградных листьях

    Четвертая седмица

    Понедельник
    Яблоки с орехами
    Суп-пюре из фасоли
    Каша пшенная с черносливом
    Вторник
    Салат из тертого топинамбура и моркови
    Рассольник овощной
    Фасоль с квашеной капустой
    Среда
    Брокколи с различными сырыми овощами
    Суп из кореньев
    Рисовая каша со свеклой
    Четверг
    Салат из картофеля и свеклы
    Суп-пюре тыквенный с картофелем
    Овощное рагу
    Пятница
    Редька с клюквенным соком
    Суп-пюре из чечевицы
    Рисовая каша с тыквой
    Суббота
    Зеленая стручковая фасоль с винным уксусом и орехами
    Суп картофельный с зеленым горошком
    Пицца с овощами
    Воскресенье
    Кислая капуста с тмином и мёдом
    Борщ с грибами
    Дрочена картофельная
    Драники
    Коврижка медовая

    Пятая седмица

    Понедельник
    Салат из тыквы с мёдом
    Суп картофельный по-деревенски
    Рис с овощами и горохом
    Вторник
    Салат с редькой и чесноком
    Щи ленивые
    фасоль стручковая отварная
    Среда
    Огуречный салат
    Суп из пшена и риса
    Гречневая каша-размазня
    Четверг
    Квашеная капуста с орехами
    Пшенный кулеш
    Горох (фасоль) с тушеной капустой
    Пятница
    Фруктовый завтрак
    Рисовый суп
    Гороховый кисель
    Суббота
    Салат из маринованных грибов с рисом и маслинами
    Картофельно-луковый суп
    Голубцы с фаршем из риса и грибов
    Воскресенье
    Салат с помидорами и оливками
    Рассольник грибной с перловой крупой
    Картофель печеный, фаршированный луком

    Шестая седмица

    Понедельник
    Салат из моркови и корня сельдерея
    Борщ диетический
    Рисовая каша с топинамбуром
    Вторник
    Витаминный салат
    Гречневый суп
    Горох взбитый
    Среда
    Капуста с проросшим зерном
    Суп крестьянский с крупой
    Цукини вареные
    Четверг
    Капустный салат с фруктами
    Похлебка с гречневой крупой
    Горох (фасоль), запеченный с капустой
    Пятница
    Салат из груш и яблок
    Кукурузный суп с овощами
    Рис с орехами
    Суббота
    Салат картофельный
    Капустняк с грибами
    Блины пшенные
    Воскресенье
    Икра из свеклы
    Суп картофельный с томатной пастой
    Запеканка из фасоли и картофеля

    Страстная седмица

    Понедельник
    Картофельный салат с солеными огурцами
    Суп из свеклы с грибами
    Фасоль с чесноком и помидором
    Вторник
    Салат из тыквы и яблок
    Похлебка картофельная с шампиньонами
    Картофельные фрикадельки
    Среда
    Салат витаминный
    Овощной суп
    Отварная цветная капуста или картофель
    Четверг
    Салат из капусты с черносливом
    Щи с грибами
    Гречневая каша с яблоками и орехами
    Пятница и суббота
    Сухоядение

    ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ
    ПРАВОЧНЫЙ РАЗДЕЛ
    Как правильно солить
    Отмеряем, не взвешивая
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Отнесу к биографическому жанру "На земле мы только учимся жить. Непридуманные рассказы. Прот. Валентин Бирюков".
    Священник Валентин Бирюков был самым старейшим служителем не только Бердской церкви Сретения Господня, но и всей Новосибирской Епархии.
    Его писательский труд является прелюбопытным откровением. Бирюков пишет о своей жизни, как он стал священником, какие события этому предшествовали, какие с ним в реальной жизни, истории происходили. По-крайней мере, скучно мне не было.
    Купив житейскую книгу в Вознесенском кафедральном соборе, и прочитав, подарил её храму святого апостола Андрея Первозванного.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Я лично не знаком, но видел прот. о. Владимира, был на его последней прововеди.
    Сейчас публикуются отрывки из его книги. Это историческое свидетельство о Церкви во время Советской власти


    Хранители веры. О жизни Церкви в советское время: автобиографические истории

    Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь (Еккл. 1: 18)

  • Здесь об утрате и обретении в Москве частиц Ризы Иисуса Христа.

    web-страница

  • В теме публикуем только "православные книги из своей домашней библиотеки или библиотеки при храме, которые вы взяв, прочитали или собираетесь прочитать".

    Автобиографическая книга "Путь моей жизни — митрополит Евлогий (Геогиевский)".
    Рассказы митрополита Евлогия охватывают его жизнь в Российской Империи, часть Советской России, и трудную эмигрантскую жизнь за рубежом.
    Воспоминания охватывают события, которые происходили более 100 лет на западных территориях Российской империи - это современная Польша, и Украина.
    Затронуты темы не только религиозные, но и политические, и социальные вопросы того времени. Интересно то, что пишет обо всем. Чем жил простой человек, какие настроения в Западной части России преобладали, например.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

    Исправлено пользователем Anioto (12.11.18 20:05)

  • Прелюбопытнейшую книгу составил епископ Новосибирский и Бердский Сергий (Соколов) о Советском профессоре, докторе химических наук Николае Евграфовиче Пестове.

    Православная библиотека "От внешнего к внутреннему" Жизнеописание Н.Е. Пестова.

    Николай Пестов стал глубоко верующем человеком именно в Советское время, он прошёл Первую Мировую войну, тяжелые годы революции и гражданской войны, в которых принимал деятельное участие на стороне Советской России.

    Трудно представить себе жизнь более полную, интересную, поучительную, насыщенную всевозможными событиями, чем девяностолетняя жизнь Николая Евграфовича. Детство, отрочество, проведенные им на Волге, юность и годы учебы в Москве, Первая Мировая война и тяжелые годы революции и гражданской войны, в которых он принимал деятельное участие, могут дать материал для нескольких крупных монографий.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

    Исправлено пользователем Anioto (15.11.18 12:09)

  • Месяцеслов "В посты и праздники. Православный календарь на 2018 год.", издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2017 год.
    Приобретен в кафедральном Вознесенском соборе Новосибирской и Бердской епархии Русской Православной церкви, ул. Советская, 91.
    Относительно православных праздников, историй, рассказов и советов священников, пишут неплохо. Правда есть единственное но, это рецепты постной пищи не произвели должного впечатления.

    Описание:

    Показать скрытый текст
    Жизнь православного человека весьма мудро и заботливо устроена Матерью-Церковью: каждый день года служит ему к назиданию, предлагая душеполезное чтение, строгие дни постного воздержания сменяются чередой радостных праздников, исполненных духовного смысла. С пользой для души провести каждый день года - будь он постный или праздничный - поможет календарь "В посты и праздники". В нем размещены поучения и мысли святых отцов, притчи и рассказы, раскрывающие глубокий смысл постов и церковных праздников, их значение для верующих людей.
    Календарь знакомит читателя с традиционными для России рецептами постных и праздничных блюд, в том числе и с незаслуженно забытыми. А рецепты заготовок фруктов, ягод и овощей позволят разнообразить стол в периоды зимне-весенних постов. Календарь "В посты и праздники" также расскажет о традициях поздравления с духовными праздниками, о православной культуре вежливого обращения друг к другу и к лицам, наделенным духовной властью.
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Любопытное собрание "Отечник. Составленный святителем Игнатием Брянчаниновым.", содержит 855 страниц. Приобретена в Вознесенском кафедральном соборе, впрочем подобные труды можно встретить и в других православных приходах.

    Описание:

    В «Отечнике» святителя Игнатия Брянчанинова каждое поучение и каждое слово – плод аскетического опыта древних подвижников, – опыта, глубоко и практически усвоенного самим святым писателем. Преосвященный был всецело уверен в том, что если в совершенстве овладеть святоотеческим наследием, то, «как единомысленный и единодушный святым Отцам, спасешься».

    При составлении «Отечника» святитель Игнатий обращался не только к текстам «Пролога», «Добротолюбия» и других известных изданий, но и делал собственную выборку и перевод греческих и латинских цитат из различных произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Чаще всего Святитель использует источники из 40-го тома греческой «Патрологии» и 73-го – латинской.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Дионисий Ареопагит "О небесной иерархии". Дионисий Ареопагиит был учеником ап. Павла (Деян. 17:34) и первым епископом Афин.
    В 95 г. он был послан апостолом Кли́ментом во главе миссии проповедников в Галлию, где и погиб от гонений Домициана ок. 96 года.

    От Дионисия Ареопагита остались несколько писательских трудов, и один из них "О небесной иерархии", состоящий из 15 глав.

    Оглавление:

    Глава I. О том, что всякое Божественное просвещение, по благости Божией различно сообщаемое тем, кои управляются Промыслом, само в себе просто, и не только просто, но и единотворит с собою просвещаемых.
    Глава II. О том, что Божественные и небесные предметы прилично изображаются под символами, даже с ними и несходными изображения для описания, умных Сил, не имеющих образа, имея в виду, как выше сказано, наш разум, заботясь о свойственной и ему сродной способности возвышаться от дольнего к горнему, и приспособляя к его понятиям свои таин-ственные священные изображения.
    Глава III. Что есть Иерархия, и какая цель Иерархии?
    Глава IV. Что означает наименование Ангелов?
    Глава V. Почему все небесные Существа вообще называются Ангелами?
    Глава VI. Какой чин небесных Существ есть первый, какой средний и какой последний?
    Глава VII. О Серафимах, Херувимах и Престолах, и о первой их Иерархии
    Глава VIII. О Господствах, Силах и Властях, и о средней их Иерархии
    Глава IX. О Начальствах, Архангелах и Ангелах, и о последней их Иерархии
    Глава X. Краткое повторение и заключение того, что сказано об Ангельских чинах
    Глава XI. Почему небесные существа все вообще называются небесными Силами?
    Глава XII. Почему наши Священноначальники называются Ангелами?
    Глава XIII. Почему говорится, что Пророк Исаия был очищен Серафимом?
    Глава XIV. Что значит указываемое в Писании число Ангелов? (Дан. 7:10)
    Глава XV. Что означают чувственные изображения Ангельских Сил; что значит огонь их, человеческий вид, глаза, ноздри, уши, уста, осязание, веки, брови, цветущий возраст, зубы, плечи, локти, руки, сердце, грудь, хребет, ноги, крылья, нагота, одеяние, светлая одежда, священническая одежда, поясы, жезлы, копья, секиры, геометрические орудия, ветры, облака, медь, янтарь, лики, рукоплескания, цветы различных камней; что значат виды льва, вола, орла; что кони и их различные цветы; что реки, колесницы, колеса, и что значит упоминаемая радость Ангелов?

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Живый в помощи Вышняго (Записки афганца) — Виктор Николаев.

    Книга повествует о русском воине, который прошел через афганский ад, сберегаемый молитвой матери, жены и дочери. В книге нет выдуманных персонажей и вымышленных событий, хотя в редких случаях изменены имена и географические названия. Виктор Николаев писал о собственной жизни, о людях, с которыми столкнула его судьба.

    «Живый в помощи» — это пояс с православными молитвами. «Живый и помощи…» — это первые слова 90-го Псалма Святого Царя-Пророка Давыда, духовно защищающего от всяческих бед и напастей.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Следующий древний труд из православной библиотеки относится к cвященномученику Иринею Лионскому - Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)

    Ириней Лиоонский - один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века и апологет, второй епископ Лиона. Принадлежал к малоазийской богословской школе. Его сочинения способствовали формированию учения раннего христианства. Считается, что он был учеником Поликарпа Смирнского. Самое известное сочинение Иринея Лионского «Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως» (Против ересей) представляет собой полемику с гностицизмом, который стал для раннего христианства первым богословским вызовом.
    Сочинения Иринея Лионского являются первым свидетельством признания канонического характера четырёх Евангелий.

    Аннотация:

    В настоящем издании представлены все сохранившиеся творения святителя Иринея Лионского – «Обличение и опровержение лжеименного знания» в пяти книгах (по примеру «отца церковной истории» Евсевия и блаж. Иеронима называемое обыкновенно сокращенно «Против ересей») и «Доказательство апостольской проповеди». Св. Ириней, епископ Лионский, был духовным воспитанником св. Поликарпа Смирнского, ученика апостола Иоанна Богослова, и еще сохранял в своих устах живой апостольский голос и дух апостольского учения и Предания. Он пользовался широкой известностью и огромным уважением всей Вселенской Церкви и был миротворцем в споре между Римом и малоазийскими Церквами по обрядовым разногласиям, но особенно прославился своей борьбой против самых опасных еретиков того времени – гностиков.
    Ревностно опровергая все существовавшие в то время гностические лжеучения, св. Ириней с удивительной ясностью и глубиной излагает апостольское учение о Боге, о спасении, искуплении и воскресении человека, о Евхаристии и последних судьбах мироздания. В его лице мы видим наиболее яркого защитника идеи Церкви, ее значения и необходимости принадлежать к ней. Весьма ценна экзегетическая сторона сочинений св. Иринея, которой в данном издании было уделено особое внимание: были уточнены и дополнены ссылки на Св. Писание и составлен указатель библейских цитат по сочинениям св. Иринея. Прежний русский перевод протоиерея П.Преображенского дается в новой редакции и снабжен, где это необходимо, текстологическими примечаниями.
    Для всех желающих иметь твердое основание веры Господней, апостольской, церковной и пить воду спасения из живых источников.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Плачущий ангел — священник Александр Дьяченко.

    Яркие, современные и необычайно глубокие рассказы отца Александра завораживают читателей с первых строк. В чем секрет автора? В правде. В правде жизни. Он ясно видит то, что мы научились не замечать – то, что доставляет нам неудобство и беспокоит совесть.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Вероятно, книга Православие – протестантизм. Штрихи полемики. Священник Вячеслав Рубский. своевременна, и будет актуальной.
    Ибо некоторые из дискуссионных тем православно-протестантской полемики на православном форуме регулярно звучали и звучат.

    К читателю.

    Христианский мир раздроблен. Это печальное обстоятельство удручает не только каждого, кто считает себя христианином, но и многих внешних по отношению к христианству людей. Данную апологию нельзя рассматривать как очередную оплеуху баптистам со стороны православных. Это – призыв к рассудительности, призыв к достойному ведению полемики. Данные суждения по материалам баптистских изданий и могут представлять интерес не только для баптистов, но и для самого широкого круга верующих. В настоящей работе затронуты лишь некоторые из дискуссионных тем православно-протестантской полемики. Цель её – сделать диалог менее односторонним и более полноценным.

    Надеюсь, что эта небольшая книга найдёт своего читателя как среди православных, так и среди протестантов, желающих знать, кроме собственных, ещё и другие мнения и суждения о самом главном и дорогом – о правой вере во Иисуса Христа.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Архипастырь Сибири — Соколова Н.Н., жизнеописание епископа Сергия Новосибирского и Бердского.
    Описывается детство, юность, зрелость и весь жизненный путь епископа Сергия, приведший его к служению Богу. Приводятся письма, воспоминания родных, близких и друзей.


    К читателю:

    Показать скрытый текст
    Многие, прочтя мой труд «Под кровом Всевышнего», просят меня продолжить дальше писать о жизни моей семьи. «Это невозможно, — говорила я. — Об окружающих меня в настоящее время писать нетактично, родные запротестуют. Их жизнь сложна и интересна, но пусть пишут сами дети, они уже взрослые».

    Сын мой — Владыка Сергий — был со мной согласен. Он написал книгу, которая вышла под заглавием «Правдой будет сказать…» В ней говорится о днях его юности, о годах, проведенных в Патриархии, о путешествиях во Святую Землю. Кого интересует личность Владыки Сергия, ушедшего в вечность на пятидесятом году своей чистой, пламенной жизни, тот будет читать ту книжечку с пользой для души, так как глубокие философские размышления сопровождают описания всех событий. Но там сведения о жизни сына моего до 1996 года. Последние пять лет жизни его в Новосибирске, в сане епископа, нигде не записаны. Мне, как матери усопшего, хочется пролить некоторый свет на этот последний период его жизни. Правда, сведений у меня очень мало. Регулярная переписка с сыном окончилась, как только он переехал в Сибирь. Не будучи в состоянии писать матери о своих делах, которыми он был до предела загружен, Владыка обещал высылать мне газеты, где что-то сообщалось о его деятельности, где печатались его интервью с корреспондентами. Слава Богу, я сберегла эти газеты, а также некоторые праздничные приветствия Владыки своей пастве. Эти материалы также вошли в сей труд. Когда я сама их перечитываю, то чувствую горячую веру, любовь и надежду, живущие в праведной душе Владыки. Надеюсь, что и читающим эту книгу они принесут духовную пользу.

    На последующих страницах описывается жизненный путь и деятельность епископа Новосибирского и Бердского Сергия — как он представляется глазам и сердцу его матери. Проповеди Владыки Сергия будут изданы отдельной книгой.

    Переживания многих и многих людей в связи с неожиданным и быстрым уходом Владыки Сергия в вечность отражают не только скорбь его паствы — в них выражается и вера в то, что чистые и святые души не умирают, но переходят в Царствие Небесного Отца, которому была посвящена вся земная их жизнь. Они молятся за нас, являются путеводными светилами, ведущими в райские обители.
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Догматико-полемический труд святителя Епифания Кипрского "На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег", так называемый "Панарион".

    Святитель Епифаний Кипрский жил в 4 веке, считается, что по происхождению он был финикийцем, получившего образование в доме богатого иудея. После смерти своего учителя принял христианство и удалился в Египет. Возвратился в Палестину, где стал учеником аввы Илариона. После длительных аскетических упражнений он переселился на Кипр и в 367 году был поставлен епископом Саламина.
    В 403 г. по наущению Феофила Александрийского он отправился в Константинополь, чтобы обличить св. Иоанна Златоуста в оригенизме, но после личной встречи убедился в ложности обвинений и политической подоплеке замыслов Феофила. Отправившись на Кипр, он скончался во время морского перехода недалеко от побережье острова. Согласно патеричной истории, он стал епископом в шестьдесят лет и святительствовал пятьдесят пять лет, скончавшись на сто шестнадцатом году жизни.

    Прославился значительными обличениями ересей, одним из главных источников которых он считал учение Оригена. Воззрения его слагались под влиянием аскетов Египта и Палестины, во время борьбы Церкви с арианством, в которой и сам Епифаний принимал деятельное участие.
    В трактате приводится описание 80 сект, возникших до конца IV века. Помимо прочего, Панарион представляет ценность благодаря содержащимся в нём фрагментам утраченных текстов, в частности иудеохристианских евангелий, Евангелия эбионитов и Евангелия от евреев.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Вчера, как говорится на одном дыхании, прочитал интереснейшую книгу "Бесогон из Ольховки — Валерий Лялин".
    Автор описывает свои истории, взятые из жизни. Географически связанные с Крымом, Закарпатьем и Кавказом.

    Валерий Николаевич Лялин (1928–2010) родился в семье студентов, провёл своё детство в Иваново-Вознесенске, где его воспитывали бабушка и дедушка.
    Юность писателя прошла в урагане войны 1941-45 гг. В результате ранения он потерял ногу, а после войны пережил тяжёлый духовный кризис. Прийти к христианской вере ему помог святитель Лука (Войно-Ясенецкий), подаривший ему Библию и наставивший на путь Христов.
    Окончив медицинский институт, Валерий Лялин работал сельским врачом в Крыму, в Закарпатье и в Грузии, где окормлялся у старцев монахов – выходцев из знаменитой Глинской пустыни, а также общался с монахами-пустынниками из Абхазии. Вернувшись в Петербург, был благословлён в псаломщики и клиросные певчии архиепископом Тихвинском Мелитоном. Писал православную прозу и сотрудничал с «Православным радио Санкт-Петербурга».
    Его рассказы отличаются тем ценным опытом духовной жизни, который обретался автором в непростые десятилетия богоотступничества и преследования верующих людей.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Когда-то давно, устно слышал из уст знакомых-паломниках о карагандинском старце преподобном Севастиане, которые специально для этого посещали город Караганда в Казахстане.
    Сейчас можно почитать о старце 20 века, в книге Карагандинский старец преподобный Севастиан — Королева В.В.

    Аннотация:

    Полное и хорошо иллюстрированное жизнеописание оптинского постриженника, известного карагандинского старца Севастиана составлено по многочисленным свидетельствам его духовных чад и архивным документам к состоявшемуся в 1997 году прославлению преподобного старца Севастиана Карагандинского.
    Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ. 5-е издание, дополненное.

    Показать скрытый текст
    В октябре 1997 году по решению Синодальной комиссии по канонизации святых и благословению Святейшего Патриарха Алексия II состоялось поместное прославление в лике святых преподобного старца Севастиана Карагандинского, исповедника.

    22 октября 1997 года совершилось обретение мощей преподобного Севастиана. Полгода мощи Старца находились в основанном Старцем храме Рождества Пресвятой Богородицы, а 2 мая 1998 года при торжественном крестном ходе с пасхальными песнопениями рака с мощами Преподобного была перенесена в ставший главным храмом г. Караганды Свято-Введенский собор. Перенесение было совершено архиепископом Алма-атинским и Семипалатинским Алексием в сопровождении духовенства епархии, православных карагандинцев и многочисленных паломников из разных городов Казахстана и России.
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Следующая книга Сарабьянов В. Д., Смирнова Э. С. "История древнерусской живописи", дорогого стоит.

    Авторы книги В.Д. Сарабьянова и Э.С. Смирновой - известные ученые, сделавшие немалый вклад в изучение многих памятников церковного искусства древней Руси, как широко известных, так и мало изученных. Книга является содержательным научным обзором развития русского церковного искусства обширной эпохи от времен крещения Руси и до реформ Петра I, - т.е. периода, единого в своих культурно-исторических границах. Это период древнерусского искусства, характеризуемый, прежде всего, духовной целостностью и глубокой религиозной настроенностью русского народа, которые постепенно утрачиваются в последующие века.
    Состоит из обширных 7 глав (РУССКАЯ ЖИВОПИСЬ ПЕРИОДА КРЕЩЕНИЯ РУСИ, КИЕВ И РУССКИЕ ЗЕМЛИ В КОНЦЕ XI И XII СТОЛЕТИИ, ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК. ТАТАРСКОЕ РАЗОРЕНИЕ И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ИСТОРИИ РУССКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ, ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК. «НОВАЯ ВСТРЕЧА С ВИЗАНТИЕЙ», ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК. СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЫ,ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕК. ЖИВОПИСЬ РУССКОГО ЦАРСТВА ЭПОХИ ВАСИЛИЯ III, ИВАНА ГРОЗНОГО И ЕГО ПРЕЕМНИКОВ, ЖИВОПИСЬ XVII ВЕКА), содержатся описания и список красочных цветных иллюстраций.



    Описание:

    Вниманию читателя предлагается труд, посвященный истории живописи Средневековой Руси, начиная от принятия христианства в конце X века до начала реформ Петра I и основания Санкт-Петербурга в 1703 году. В книге рассматриваются настенные росписи храмов, выполненные в технике мозаики и фрески, иконы, книжные миниатюры и орнаменты. Характеризуются произведения времен Киевской Руси из Киева и Чернигова, Полоцка и Галича, а также памятники Новгорода и Пскова, Ростова, Суздаля и других городов. Видное место занимает характеристика художественного наследия Москвы XIV–XVII веков, включая произведения знаменитых иконописцев: преподобного Андрея Рублёва, Дионисия, Симона Ушакова и других. В общей сложности авторский коллектив работал над книгой около десяти лет. «История древнерусской живописи» – это первый постсоветский учебник для вузов по истории древнерусского искусства.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Церковь и магия, Сергей Милов. Рассказывает о основных понятиях, сущности магии, влиянии оккультного мира на человека, как себя защитить, и прочем.


    Описание:

    Мы окружены огромным количеством различных духовных «помощников»: ясновидящих, экстрасенсов, магов и оккультистов. Оккультные организации, группы и сообщества появляются буквально одно за другим. Все они предлагают нам легкое решение бытовых, семейных, материальных, духовных и других проблем. Для того чтобы предостеречь человека от влияния оккультных сил, для сохранения его духовного и физического здоровья написана эта книга. В ней вы найдете ответы на вопросы о сущности магии, ее отличии от религии (и в частности от Православия), о причинах обращения к миру магии и о последствиях обращения. Главным же образом книга адресована тем людям, кто принял таинство Крещения в Православной Церкви, но по неведению продолжает пользоваться услугами оккультного мира.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Нынче читаю оригинальный мемуар "Страницы моей жизни — Анна Вырубова (Танеева)".

    Мемуары Анны Александровны Танеевой-Вырубовой представляют несомненный интерес для современного читателя, так как развеивают искусственно демонизированный образ этой замечательной женщины и достаточно точно характеризуют обстановку при российском императорском дворе накануне революции, представляют бесценный исторический источник.
    Книга "Страницы моей жизни — Анна Вырубова (Танеева)" даёт возможность детально и пристально взглянуть на Анну Вырубову (Танееву), и царскую семью Николая 2.

    Чем отличается данный мемуар от ранее печатавшихся? Тем, что мемуар полный и оригинальный, и автором является единственная Анна Вырубова, а не как ранее появлявшиеся в зарубежной и советской печати, отредактированные (измененные) и вырезанные посредниками и журналистами.

    До этого моё близкое знакомство с императорской семьей было по двум-трём мемуарам, одним из них по воспоминанию казака - телохранителя императорской семьи Тимофея Ящика в книге "Тимофей Ящик - Рядом с императрицей", опубликованные зарубежом, после смерти Тимофея Ящика. Свидетелем, коих Тимофей был.

    14 августа 2000 года Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви единогласно принято решение о прославлении в лике Святых православного царя-мученика Государя Императора Николая II и всех членов Его семьи.

    Этому великому долгожданному событию посвящено издание настоящей книги.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Книга небольшого объёма "Первые шаги в православном храме. Лобанова А.З. ред." для новоначальных.


    Протоиерей Димитрий (Димитровский) выпустивший в 1915 году «Историю Православной Церкви», писал для новоначальных: «Христианская Церковь – благоустроенное общество верующих с определенными законами, возникла после вознесения Божественного Творца. Основы, на которых она должна созидаться, положены были Господом Иисусом Христом при Его жизни, во время трех с половиной лет Его общественного служения на земле. В это время Он дал Свое новое учение веры, учредил Таинства, установил через апостолов иерархию с правом священнодействовать и управлять Церковью...»

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Неплохая подборка поучений и цитат: "«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей", в книге около 510 страниц.

    Описание:

    Сборник мудрых изречений «Пчела» был очень популярен в Византии и в Древней Руси. Он содержит подобранные неизвестным древним автором (возможно, IX–X веков) цитаты из Священного Писания, отцов Церкви и церковных писателей (до VII века включительно), античных дохристианских авторов (известных исторических деятелей античности, поэтов, философов, историков) или поучительные фрагменты из их жизнеописаний. Изречения собраны в тематические главы (71 глава) на самые различные мировоззренческие и даже житейские темы, и произведение, таким образом, представляет собой краткую нравственно-назидательную.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга — Поповский М.А.

    Жизнеописание о архиепископе Луке, российском и советском докторе медицинских наук, профессоре, учёном, авторе трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, духовном писателе, докторе богословия.
    Архиепископ Лука стал жертвой репрессий и провёл в ссылке в общей сложности 11 лет. Реабилитирован в апреле 2000 года. Украинская православная церковь причислила архиепископа Луку к лику святых 22 ноября 1995 года. В августе 2000 года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников .


    Аннотация:

    Книга М.А. Поповского "Жизнь и житие святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга" - самое полное и достоверное описание многотрудной жизни великого подвижника нашего времени. Автор лично встречался со святителем Лукой. Он объехал места, связанные с жизнью святителя, включая Среднюю Азию и Сибирь, опросил огромное число свидетелей: сотрудников, учеников, пациентов и др., знавших святителя Луку. В доперестроечное время книга издавалась в Париже и Нью-Йорке, текст ее печатался в 1999 году в журнале "Октябрь". Впервые в России она вышла в издательстве "Сатисъ" в 2002 году и получила высокую оценку самого автора. Неоднократно переиздавалась.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

    Исправлено пользователем Anioto (13.12.18 21:25)

  • Буквально вчера закончил читать, скаченную на азбуке, биографическую книгу "На пороге Вечности (Воспоминания) — Ольга Набоко" о непростой в советское время, но интересной и насыщенной жизни верующей семьи.

    Написана и опубликована по благословению митрополита Петербургского и Ладожского Владимира, также в публикации имеются фотографии.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Вчера, почесав затылок, подумал, а чтобы почитать? Немного покопавшись в литературе, кой-что нашёл.
    Со вчерашнего дня, начал читать книгу "Записки монаха-исповедника — монах Меркурий (Попов)".
    По-началу, взглянув на название, образовалась мысль, наверное, попалась какая-нибудь нудятина. Ан, нет. Сильно ошибся. Чтение весьма реалистичное и очень увлекательное.

    Описание:

    «Записки монаха-исповедника» — воспоминания инока Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря, пережившего закрытие обители, тюремное заключение, камеру смертников и Калымские прииски, вернувшегося после освобождения на Кавказ и там, в горах, окончившего свою жизнь пустынником. Воспоминания пережитого были записаны с его слов монахом Меркурием (Поповым), некоторое время подвизавшимся вместе с ним. Закрытие Ново-Афонского монастыря.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Нынче взялся за книгу под названием ПЫЛЬ НА СОЛОМЕННЫХ ПОГОНАХ. АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. О чём данная книга?

    Сборник эссе известного писателя и проповедника Андрея Ткачева посвящен сложным и нередко тяжелым вопросам взаимоотношений Церкви и общества, верующих людей и атеистов. Месту Церкви в современном обществе, забывшем свои христианские корни. Могут ли христиане не замечать огромные массы людей, потерявших смысл жизни? Может ли общество отказаться от помощи Церкви?

    ОГЛАВЛЕНИЕ:

    Пыль на соломенных погонах. Каменный призрак. Откуда приходит грусть? В мире животных . Герой безмолвствует. Содом. Разговор о богатстве. Старость, смерть, иллюзии. Сложные вопросыПечати. Пощёчина Иоанну Кронштадтскому. Константинополь. Лоскутное одеяло. Что нужно для отдыха. Сокровища старой Европы. Новости Древнего Рима. Сиваш. Дым без огня. Привычка к труду. Душевный труд. Православный джихад. Прощание с карикатурами. Интервью.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Прекрасная книга, и хорошо что их приводишь,- вдруг кто прочитает?
    Но я сомневаюсь, что кто-то прочитает.
    Почему я делаю такой вывод?
    Да потому что невозможно Православному, прочитавшему приводимые тобой книги и материалы
    не откликнуться. А откликов нет, ни одного! Вот и все наше Православие!

  • В церковной лавке Вознесенского собора, приобретал, бросившуюся в глаза книгу "Большой Домострой, или Крепкие семейные устои, освященные Церковью". Книга являет собой, любопытный исторический сборник собраний, составленный игуменом Митрофаном (Гудков).

    В сборник вошли знаменитые документы: "Поучение Владимира Мономаха", "Домострой", "Юности честное зерцало", а также неизвестные пока широкому читателю произведения священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого, и архиепископа Вологодского и Тотемского Никона (Рождественского). Завершают книгу размышления нашего современника митрополита Калужского и Боровского Климента. Составитель сборника игумен Митрофан (Гудков) после многолетнего стояния у исповедального аналоя утвердился в мысли, что православному человеку следует как можно чаще обращаться к опыту благочестивых предков. Опыту, который современный духовный писатель выражает емкими словами: "Живите с ощущением, что вы зримы Господом".

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Вряд ли сегодня правила "Домостроя" могут быть востребованы, хотя почитать как историю семейных взаимо отношений видимо было бы неплохо.

  • Сегодня, воскресным утром, транзитом в церковной лавке Вознесенского собора наткнулся на книгу "Записки добровольца схимонахини Амвросии", издательства Новосибирской епархии, по-очень сильно доступной цене. Приобрел. Пребывая, в автомобильной пробке, открыл книгу, и не мог уже дома оторваться от биографического чтения. Прочитал от корки до корки.

    Книга схимонахини Амвросии (Екатерины Тимофеевны Емельяновой-Лариной) – матери архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона. «Записки добровольца» - это рассказ о жизни простой крестьянской семьи в трагические для нашего государства предвоенные и военные годы. Это рассказ о Церкви, которая выстояла и возродилась, потому что в сердцах русских людей, несмотря ни на какие испытания, жила живая вера. Она помогла им не сломаться, не озлобиться, а остаться истинными христианами, свято чтущими главную заповедь – о Любви.

    Книга матушки Амвросии названа так не случайно: во время Великой Отечественной войны она добровольцем ушла на фронт, в послевоенные годы добровольно взялась за труднейшее дело восстановления порушенных богоборцами храмов, по зову сердца возложила на себя труднейший подвиг схимонашества.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

    Исправлено пользователем Anioto (30.12.18 18:30)

  • Да, это важная книжка, особенно всвязи с тем, что Нашего Архиепископа у нас забрали.
    Вот жалость то.

  • Ещё одно приобретение "Часослов для мирян с параллельным переводом на русский язык. Иеромонах Амвросий (Тимрот)" в магазине "СИБИРСКАЯ БЛАГОЗВОННИЦА".

    «Часослов для мирян» представляет собой уникальное издание, которое призвано вернуть в жизнь православного христианина древние церковные молитвословия суточного круга.
    В книге даются утренние, дневные, вечерние последования. Благодаря этому изданию православный христианин может разнообразить свое молитвенное правило, используя многовековый опыт Церкви. В качестве приложения напечатаны молитвы трапезы (в редакции свщисп. Афанасия Ковровского), часы Пасхи, молитва прп. Ефрема Сирина, Помянник и схема еженедельного чтения Псалтири.

    Для удобства молящихся, чины даются в традиционном церковнославянском варианте (гражданским шрифтом) и в русском переводе иеромонаха Амвросия (Тимрота). Тексты Часослова адаптированы для келейной молитвы. Также этот Часослов может оказаться незаменимым для тех общин, где по какой-либо причине отсутствует священник.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Исторические послания епископа Игнатия Антиохийского (Игнатий Богоносец), ученик Иоанна Богослова, жил в 1 - 2 веке.
    Согласно «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, он был арестован в Антиохии во время правления Траяна и отправлен в Рим на казнь. За время пути он написал семь посланий церковным общинам, через которых пролегал его путь (Ефеса, Магнезии, Траллии, Филадельфии, Смирны и Рима), а так же одно послание Поликарпу Смирнскому. Достигнув Рима, он был брошен на растерзание львам 20 декабря 107 года.


    Послания:

    Послание к ефесянам
    Послание к магнезийцам
    Послание к Поликарпу
    Послание к римлянам
    Послание к смирнянам
    Послание к траллийцам
    Послание к филадельфийцам

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В ответ на: В теме "Библиотека православного христианина (НФ)", публикуем православные книги из своей домашней библиотеки или библиотеки при храме, которые вы взяв, прочитали или собираетесь прочитать.
    Без всякого сомнения, все лица с богословским образованием проходили изучение классического уже труда Брюса Мецгера, американского библеиста и текстолога, крупнейшего знатока библейских текстов -
    Канон Нового Завета:
    https://azbyka.ru/kanon-novogo-zaveta
    В ответ на: Формирование канона было неразрывно связано с историей древней Церкви – как ее институтов, так и литературы. Поэтому нам показалось необходимым представить здесь не только списки тех людей, которые в древности пользовались некоторыми документами, впоследствии признанными каноническим Писанием. Это особенно важно тем читателям, которые мало знакомы с деятельностью Отцов Церкви. Такие биографические сведения обретают подобающее им место в том историческом и географическом контексте, в рамках которого происходило становление канона. И хотя, как выразился однажды Доддс (Dodds), «в истории периодов нет, они есть только в головах историков», – нетрудно с достаточной ясностью выделить те этапы, когда в разных частях древней Церкви стали различать канонические и апокрифические документы.
    Эта книга займет достойное место в библиотеке православного христианина.

    "Благословен тот, кто распял мир и кто не дал миру распять его". 1-я Книга Иеу

  • Дополнительно, считаю крайне необходимым рекомендовать к изучению программный труд Брюса Мецгера, выдающегося текстолога Ветхого и Нового Заветов - Текстология Нового Завета:
    https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/tekstologija-novogo-zaveta/
    В ответ на: Необходимость текстологического исследования Нового Завета обусловлена двумя обстоятельствами: во-первых, до нас не дошло ни одного автографа, и, во-вторых, известные нам списки отличаются друг от друга. Текстолог ставит перед собой задачу установить на основании разнородных списков, какой текст следует считать наиболее близким к оригиналу. В одних случаях рукописные свидетельства распределяются в равных пропорциях, так что выбрать какое-либо из двух разночтений чрезвычайно сложно. В иных случаях текстолог принять один и отвергнуть другой вариант на основании более или менее убедительных доводов.
    Цель настоящей книги состоит в том, чтобы познакомить читателя со специальной наукой и искусством текстологии применительно к тексту Нового Завета. Научная текстология имеет дело с: а) созданием и распространением книг в древности, б) описанием наиболее важных рукописных документов, содержащих текст Нового Завета, а также в) историей критики текста Нового Завета – в той мере, в какой последняя отражается в ряде сменявших друг друга печатных изданий греческого Нового Завета.
    Эту книгу, так же, изучают во всех богословских учреждениях.
    Приятного прочтения!

    "Благословен тот, кто распял мир и кто не дал миру распять его". 1-я Книга Иеу

  • Очень полезный труд "Гностицизм и борьба Церкви с ним во II-м веке" профессора, историка и библеиста Михаила Эммануиловича Поснова.
    Поснов Михаил Эммануилович – русский библеист, историк христианской Церкви. Родился в Рязанской губернии.
    Обучался в Киевской духовной академии, по окончании преподавал в ней библейскую историю. В 1908 году стал приват-доцентом Киевского университета по кафедре истории Церкви. С 1910 года преподавал в Киевской духовной академии Священное Писание Нового Завета. В 1913 году стал профессором кафедры истории древней Церкви Киевской академии.
    После Октябрьской революции эмигрировал, с 1919 года и до смерти был профессором догматики и церковной истории в Софийской духовной академии, а также профессор церковной истории Софийского университета.

    Процитирую отрывок из книги:

    В ответ на: Насколько была серьезна опасность от гностицизма для церкви – об этом ясно свидетельствует жаркая и продолжительная полемика против него. От Иуcтина Мученика и Агриппы Кастора, от Егезиппа и автора апокрифического произведения «Киригмы Петра» до пограничных линий, отделяющих древний мир от средних веков, т.е. до того времени, когда о гностицизме оставалось почти одно воспоминание – католическая церковная письменность занималась еще поражением многоголовой Лирнейской гидры. Сила гностицизма была почувствована и эллинистической языческой философией, в образе неоплатонизма завершавшей свой путь. Неоплатоник Плотин пишет полемическое сочинение против гностиков: «Ρρὸς Γνωστικούς». Наиболее энергичная борьба с гностицизмом падает на II-й век (и начало III-го), когда выступили такие знаменитые гностики, как Саторнил и Василид, Кердон и Маркион, Валентин и Птолемей и др. Церковь в лице своих лучших представителей – св. Иринея, епископа Лионского, св. Ипполита, папы Римского – и таких богато одаренных писателей, как Тертуллиан, Климент Алекс. и Ориген отразила натиск и вышла из этой победоносной борьбы единым соорганизованным институтом – с апостольским каноном священных книг, основными нормами апостольской веры (regula fidei, κανών τὴς ἀληθείας) и с апостольским преемством иерархических лиц, как живых носителей апостольского предания.
    Гностицизм и борьба Церкви с ним во II-м веке, Михаил Эммануилович Поснов.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Священномученик Поликарп Смирнский, родившийся во второй половине I века, был учеником апостола Иоанна Богослова. Еще в детстве он остался сиротой и был усыновлен христианкой Каллистой. После ее смерти, он раздал все имение бедным и стал вести строгий образ жизни. Став епископом Смирн, Поликарп боролся с гностицизмом, будучи самым уважаемым богословом Малой Азии.

    В то время был жив святой апостол Иоанн Богослов. Святой Поликарп был особенно близок к святому Иоанну Богослову, которого сопровождал в его апостольских путешествиях. Святитель Вукол рукоположил святого Поликарпа во пресвитера, а незадолго до кончины завещал поставить его епископом на Смирнскую кафедру. Святитель Поликарп с апостольской ревностью руководил своей паствой. Пользовался он большой любовью и среди священства. С большой теплотой относился к нему святой Игнатий Богоносец. Отправляясь в Рим, где его ожидала казнь (он был растерзан дикими зверями), он писал святому Поликарпу: "Как кормчим нужны ветры или обуреваемому - пристань, так настоящему времени нужен ты для того, чтобы достигнуть Бога".

    На Римский престол вступил император Марк Аврелий (161 - 180), на христиан было воздвигнуто одно из жесточайших гонений. Язычники требовали, чтобы судья искал святого Поликарпа - "отца всех христиан" и "совратителя всей Азии". В это время святитель Поликарп по настоятельной просьбе своей паствы пребывал в небольшом селении недалеко от Смирны. Когда воины пришли за ним, святой Поликарп вышел навстречу и велел их накормить, а сам в это время стал молиться, готовясь к мученическому подвигу. Его страдания и смерть описаны в "Послании христиан Смирнской Церкви к другим Церквам" - одном из самых древних памятников христианской письменности.
    Будучи приведен на суд, святитель Поликарп твердо исповедал свою веру во Христа и был приговорен к сожжению.

    Оставил после себя "Послание к Филиппийцам", в котором повествует о Писании, апостоле Павле, его посланиях, гностической ереси древнего мира и т.п.

    Поликарп Смирнский. Послание к Филиппийцам

    Содержание:

    В ответ на: Глава 1. Похвала филиппийским христианам за любовь к братьям-узникам и за твердость в вере.
    Глава 2. Увещание к добродетели.
    Глава 3. Не по гордости пишу это. Павел – ваш учитель.
    Глава 4. Будем избегать сребролюбия, и вразумлять самих себя, жен и вдов.
    Глава 5. Обязанности диаконов, юношей и дев.
    Глава 6. Обязанности пресвитеров и общие обязанности.
    Глава 7. Избегайте докетов и пребывайте в посте и молитве.
    Глава 8. Пребывайте в надежде и терпении.
    Глава 9. Оказывайте терпение по примеру Игнатия и других.
    Глава 10. Увещание к добродетелям.
    Глава 11. Скорблю за Валента; остерегайтесь любостяжания.
    Глава 12. Простите его. Бог наградит вас за добродетели. Молитесь за всех, даже за врагов.
    Глава 13. Я передал ваши послания антиохийцам. Посылаю вам послания Игнатия.
    Глава 14. Хвалю вам Кресцента.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Тертуллиан (полное имя: Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан) запечатлен в сознании Церкви как один из выдающихся христианских мыслителей, плодовитый писатель, догматист, мужественный апологет, ревностный обличитель еретиков. Между тем, несмотря на такие высокие заслуги, он не значится в числе святых отцов Церкви. Это связано с уклонением его взглядов от чистоты Православия и непослушанием Церкви, допущенных в конце жизни.

    Родился он в Карфагене, в семье римского офицера, сотника, в период между 150-м и 170-м годами. В юности и молодости он получил полноценное светское образование.
    При всей своей образованности, в молодости он вёл аморальную жизнь, обыкновенную для того распущенного языческого окружения, в среде которого он рос, воспитывался и взрослел.
    Полагают, что его обращение в христианство произошло около 190 года. При каких обстоятельствах он решился изменить своё мировоззрение, кто привёл его ко Христу, с достоверностью неизвестно.
    Приняв Крещение, Тертуллиан сочетался узами брака с девушкой христианской, и прожил с ней долгие годы.
    В этот же период он удостоился рукоположения во пресвитера. К иерейским обязанностям Тертуллиан относился ответственно, как и подобало доброму христианскому пастырю.
    Не ограничивая свою деятельность окормлением собственной паствы, он прилагал все усилия для распространения веры среди язычников, много проповедовал, занимался писательской деятельностью. Созданные им произведения затрагивали и вопросы вероучения, и вопросы морали и нравственности.


    Догматико-полемические труды
    О крещении
    О прескрипции [против] еретиков
    О свидетельстве души


    В конце II и в начале III века, когда жил церковный писатель Тертуллиан, из всех гностических сект самым большим влиянием пользовались школа Валентина. Разоблачению этого еретического учения и посвящено сочинение Тертуллиана Adversus Valentinianos – «Против валентиниан».
    Против Валентиниан
    Против Гермогена
    Против Маркиона в пяти книгах
    Против Праксея

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Тит Флавий Климент Александрийский почитается церковью, как христианский философ, учитель веры, свидетель Предания.
    Пребывая в Александрии Климент знакомился не только с христианством, но и с учением гностиков, и с эллинистически-иудейской литературой. Большое влияние оказывало на него творчество известного мыслителя Филона Александрийского. Между тем, как христианин он придерживался рамок Предания Церкви.

    Климент вложил вклад в ослабление того обаяния, каким пользовался гностицизм среди современников.
    В писательском труде "Строматы" Климента Александрийского вразумительный разбор гностицизма.

    Религиозно-философские труды:

    Строматы (перевод Е. Афонасина)
    Строматы (перевод Н. Корсунского)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Гностицизм II века и победа христианской Церкви - Михаил Поснов - профессор, историк и библеист.

    В своей работе "Гностицизм II века и победа христианской Церкви", автор рассматривает религиозно-философскую ситуацию до появления гностицизма и христианства, происхождение гностицизма, до- и внехристианский гностицизм, сочинения восточных (офитов, Саторнила, Василида, Кердона, Маркиона, Вардесана) и западных (Карпократа, Валентина) гностиков, анализирует полемику христианских писателей с гностицизмом. Для всех интересующихся историей Церкви и сектоведением.

    Самарийские маги христианские ересеархи
    Происхождение гностицизма и развитие его
    Дохристианский и внехристианский гносис
    Офитские секты
    История христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Священномученик Иларион, в миру Владимир Троицкий, родился 13 сентября 1886 года в семье сельского священника Алексея Троицкого. Отец будущего архиепископа служил в селе Липицы Каширского уезда Московской губернии. Кроме Владимира в семье было еще два младших сына – Димитрий и Алексей, а также две дочери, которых звали Ольга и София. Троицкие были родом потомственных священников. О деде Владимира, отце Петре, сохранились сведения как о человеке редкой образованности; среди народа он пользовался великим авторитетом и любовью. Димитрий, средний из братьев, впоследствии принял монашеский постриг с именем Даниил и стал епископом Брянским. Самый младший, Алексей, также избравший для себя стезю священника, сделался преемником своего отца по служению в Липицах. В 1923 репрессирован, погиб в лагере.

    Книга Гностицизм и Церковь в отношении к Новому Завету*, священномученик Иларион (Троицкий) архиепископ Верейский.

    Отрывок из книги "Гностицизм и Церковь в отношении к Новому Завету":

    В ответ на: И, действительно, все писавшие против гностиков свидетельствуют, что они прежде всего искажали самый текст Священных Писаний15. Когда в обличение гностиков ссылались на Св. Писание, тогда они, по свидетельству Иринея, начинали обвинять самые Писания, будто они неправильны, различны по изложению (varie sint dictae)16. Поэтому гностики считали себя в праве отвергать некоторые книги Нового Завета, причем одна их секта отвергала одни, другая – другие17. Одни отвергали писания евангелиста Луки18, другие – Евангелие Иоанна19. Евионеи пользовались только Евангелием Матфея. «Те, которые отделяли Иисуса от Христа», оказывали предпочтение Евангелию Марка. Последователи Валентина пользовались преимущественно (plenissime utentes) Евангелием Иоанна20. Еретики, – говорит Тертуллиан, – не принимают некоторых Писаний, а какие и принимают, те искажают вставками и выпусками, приспособляя к своему учению. Ересь если и принимает Писания, то не принимает их в целом виде – non recipit integras21. A Ипполит об Апеллесе говорит, что он из Евангелий и из писаний апостольских брал только то, что ему нравилось (ta aresconta)22.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Священномученик Ипполит Римский, жил во 2-м и 3-м веке. Трудился в Риме, но писал по-гречески, образование его носило эллинский характер; мог быть римским уроженцем греческого происхождения, однако большинство патрологов считает, что он приехал с Востока в зрелом возрасте. Патриарх Фотий называет его учеником св. Иринея, хотя неизвестно, знал ли Ипполит лионского епископа лично. Ипполит был ревностным поборником кафолической Церкви и боролся словом и делом с ересями того времени, в основном тринитарными.

    Вначале обращу внимание на литургику, именно на "Апостольское Предание" , потому, что в труде, четко прописаны основные Апостольские правила, что должно делаться, а чего не допускается. Касается, как священничества, так и мирян.

    В ответ на: Блудница, или человек любострастный, или оскопивший себя и всякий занимающийся делами, о которых непристойно говорить, да будут отвержены, ибо они нечисты.

    Чародей пусть не приводится к вопрошанию. Заклинатель, или астролог, или прорицатель, или толкователь снов, или смутьян, или закройщик, который подрезает кайму одежд, или изготавливающий амулеты либо пусть прекратят это, либо будут отвержены. Наложница чья-нибудь, если она является рабыней и вскормила его детей и привязана только к нему, пусть слушает Слово, иначе будет отвержена. Человек, имеющий наложницу, пусть оставит это и возьмет жену по закону (т.е. пусть женится на ней); если же не желает, будет отвержен.
    В апологетических трудах, описывает философов эллинистических школ, и их учениях о божественности и природе, приводит астрологию, гороскопы, гадания, цифры, трюки чародеев и т.п.
    Апологетика "О философских умозрениях или обличение всех ересей" читается увлекательно, и быстро, считай на одном дыхании.

    Апологетические труды:

    Cохранившийся фрагмент из «Cлова против эллинов», или «о Всеобщей причине против Платона»
    О философских умозрениях или обличение всех ересей
    Обличение на иудеев

    Догматико-полемические труды:
    Против ереси Артемона (фрагменты)
    Против ереси некоего Ноэта

    Литургика:
    Апостольское Предание

    Патрология:
    На благословения Иакова

    Священное Писание Ветхого Завета:
    Толкования на книгу пророка Даниила

    Слова:
    Слово на Богоявление
    Слово о Христе и антихристе



    Картина в целом, Ипполит, после себя, оставил яркие труды.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Евсевий Кесарийский (Памфил), жил в 3 и 4 веках. Оставил, после себя, ряд исторических трудов. Из которых до наших дней сохранилось семь рукописей.

    Взор направил на не менее интересные книги, под названием "Церковная история". "Церковная история" состоит из 10 книг. Считаю, что "Церковную историю" должен прочитать, каждый православный христианин. Ибо открываются весьма любопытные подробности.

    Евсевий Кесарийский (Памфил) Церковная история

    Евсевий Кесарийский описывает:

    Учеников Иисуса Христа, апостолов и их жизнь, учеников апостолов, апостольское время, упоминает самые первые Евангелие, раннехристианскую апостольскую Церковь, ереси волновавшие Апостольскую Церковь, а также после апостольское время, и прочие исторические, интересные детали.
    Читаю четвертую книгу "Церковная история" Евсевия Кесарийского. Пишет увлекательно.

    Приведу цитату из первой книги, гл 1:

    В ответ на: 1. Я поставил себе задачей описать следующие события: преемство святых апостолов; то, что произошло от времен Спасителя нашего и до наших дней; какие и сколь важные дела совершены были, по сказаниям, в Церкви: кто стоял во главе наиболее известных церковных кругов и со славой руководил ими; кто в каждом поколении – устно или письменно – защищал слово Божие; имена, нрав и время тех, кто, жаждав новизны, дошли до пределов заблуждения и, вводя лжеименное знание (гнозис), как лютые волки, беспощадно расхищали стадо Христово;

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В ответ на: Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла (Деян. 17:34) и первым епископом Афин. В 95 г. он был послан апостолом Кли́ментом во главе миссии проповедников в Галлию, где и погиб от гонений Домициана ок. 96 года.
    Дионисий Ареопагит в рукописях:

    О церковной иерархии
    Письма к разным лицам*

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Архиепи́скоп Лука́ (в миру Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; 27 апреля [9 мая] 1877, Керчь, Таврическая губерния — 11 июня 1961, Симферополь) — епископ Русской православной церкви, с апреля 1946 года — архиепископ Симферопольский и Крымский, российский и советский хирург, учёный, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, доктор медицинских наук, профессор; духовный писатель, доктор богословия.


    Книга Наука и религия. святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

    Отрывок из книги:

    В ответ на: На своем жизненном пути нам встречаются два типа людей. Одни во имя науки отрицают религию, другие ради религии недоверчиво относятся к науке. Встречаются и такие, которые умели найти гармонию между этими двумя потребностями человеческого духа. И не составляет ли такая гармония той нормы, к которой должен стремиться человек? Ведь обе потребности коренятся в недрах человеческой природы. И не в том ли кризис образованного человека, что у него «ум с сердцем не в ладу»? Не эта ли односторонняя «умственность» разъединила в России интеллигенцию и народ? И уже одно то, что в настоящее время под флагом науки, которая будто бы давно опровергла религию, преподносятся народу атеизм и антихристианство, заставляет нас глубоко обдумать и основательно решить вопрос: противоречит ли наука религии?

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Книга "Крещение. Как стать христианином", издательство "Данилов мужской монастырь".
    Поэтапно рассказывается о Таинстве Крещения - Зачем это нужно? Место и время Крещения. Кто не может быть крестным. Подготовка взрослых ко крещению. Присоединение к Православию.


    Описание:

    В этой книге нет ответа на таинственный вопрос мироздания – как в душе человеческой возникает вера, но здесь даются практические советы уверовавшему, как начать новую жизнь. Веровать во Христа, еще не значит быть христианином, ведь… и бесы веруют, и трепещут (Иак. 2; 19). Поэтому так важно ответить на призыв Божий и сделать один из самых важных шагов в своей духовной жизни.
    Небесный Царь в отличие от земных правителей зовет на брачный пир, в торжествующую Церковь всех нас, поскольку всем нам желает спастись и быть с Богом всегда. Если не останавливаться на примитивном утверждении, что «Бог у меня в сердце», и открыть Слово Божие, Его Евангелие, которое и дано человеку, чтобы узнать о Боге из Первых Уст, можно с удивлением обнаружить, что там есть некие непонятные на первый взгляд «условности», «регламентирующие» это Высочайшее приглашение.

    И одна из «условностей», без выполнения которой все остальное становится бессмысленным – это Крещение, заповеданное Христом: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин. 3; 5, 6). Если вы хотите стать христианином, то логично сделать так, как говорит Христос, войти в ту дверь, которую Он указывает. Ведь только после Крещения перед человеком, ставшим членом богоучрежденной Церкви открывается самая невероятная возможность, когда-либо существовавшая во вселенной, – соединиться со своим Творцом в Таинстве Причащения.

    Эта книга концентрирует внимание на содержании двух Таинств Церкви – Крещении и Миропомазании, которые в современной богослужебной практике совершаются вместе. Здесь рассказано о том, что по-настоящему важно знать, придя в храм креститься. И всегда нужно помнить, что Крещение – это только начало большого пути, длиною в жизнь.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Антоний Великий - известный раннехристианский подвижник и пустынник 3-4 века, обличитель ереси (арианства).
    Антоний Великий по происхождению был Египтянином. Родился он в 251 году, в благородной, богатой семье, в селении Кома (близ Гелиополя).
    Родители Антония были христианами, и он рос и воспитывался на Заветах Христа. Раннее детство Антония прошло в родительском доме. Когда же он достиг отрочества, и его полагали отдать для обучения грамоте, он предпочел оставаться ближе к родителям, не желая ни покидать отчий дом, ни общаться со сверстниками.
    В общем он был послушным ребёнком, охотно посещал Божий храм вместе с матерью и отцом, внимательно слушая, что там читалось. Несмотря на завидный семейный бюджет, Антоний не был избалованным дитятей, не требовал изысканных яств и прочих излишеств, довольствовался тем, что давали, а давали, в педагогических целях, умеренно.
    Через некоторое время, после смерти родителей, большинство имущества раздал нищим, часть имущества оставил сестре. Потом вверил сестру попечению добродетельных дев, проживавших в обители, и, расположившись вблизи родного дома, предался уединению и молитвенным подвигам. Антоний прожил до глубокой старости, после себя, оставил ряд писательских трудов, которые, сквозь века, дошли до наших дней.

    Одни из них:

    Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония
    Послание Антония, отшельника и главы отшельников, братиям, обитающим повсюду
    Слово о суете мира и воскресении мертвых*

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Книга - брошюра "Как приучить себя к посту. О духовном смысле поста. Рецепты постной трапезы".

    Брошюра рассказывает о цели и правилах поста в соответствии с Уставом Церкви, как поститься детям, больным и престарелым людям, а также о том, как проводить время постов.. Издание дополнено лучшими рецептами постной кухни.
    Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

    Содержание:

    Показать скрытый текст
    С какой целью постятся православные христиане
    Как поститься детям, больным и престарелым людям.
    Как проводить время постов.
    Какие посты установлены Церковью.
    Как поститься в среду и пятницу.
    Как поститься в навечерие Богоявления Господня.
    Как проводить дни масленицы.
    Как поститься в Великий пост.
    Как поститься в Петров пост.
    Как поститься в Успенский пост.
    Как поститься в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи.
    Как поститься в день Воздвижения Креста Господня.
    Как поститься в Рождественский пост.
    Как прежде постились в православной Руси.

    Лучшие рецепты старой русской кухни поста
    Грибная икра.
    Редька с маслом.
    Икра из соленых огурцов.
    Русская постная похлебка.
    Рассольник.
    Кислые суточные грибные щи.
    Постный гороховый суп.
    Праздничная солянка (в рыбные дни).
    Грибной суп с гречневой крупой.
    Тюря постная из кислой капусты.
    Картофельные котлеты с черносливом.
    Рассыпчатая гречневая каша.
    Постное тесто для пирогов.
    Блины гречневые, «грешники».
    Шаньги из гречневой каши.
    Блины с припеками (с грибами, луком).
    Пирожки с грибами.
    Луковник.
    Рыбник.
    Расстегаи.
    Картофельные оладьи
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В помощь страждующей душе. Опыт врачебного душепопечения — Авдеев Д.А.

    Автор этой книги Авдеев Дмитрий Александрович - православный врач-психиатр, психотерапевт, кандидат медицинских наук.
    В доступной форме повествуется о взаимоотношениях психиатрии и духовности. С православной точки зрения анализируются различные психопатологические состояния: депрессии, неврозы, психозы, алкоголизм, наркомания и др., а также вопросы помощи больным, которая по роду деятельности автора названа врачебным душепопечением.

    Справка о Авдееве Дмитрии Александровиче:

    Родился в 1964 году. В 1988 году закончил с отличием медицинский ВУЗ. Обучался в клинической ординатуре, аспирантуре. В 1992 году защитил кандидатскую диссертацию.
    Работал в лечебных учреждениях, врачом-психотерапевтом Душепопечительского Центра во имя св. праведного Иоанна Кронштадтского. Вел врачебный прием при храме св мученика Вонифатия (Областная психиатрическая больница, Москва).
    В 2003-2004 годах принимал активное участие в организации реабилитационного центра Русского прихода св. Стиллиана в Лимассоле на Кипре.
    В 2005-2006 годах заочно прошёл полный курс последипломного обучения на богословском факультете университета «Лукиан Благо» в (Румынии) по специализации «Формирование христианского отношения к психическим заболеваниям».
    В 2005 году возглавил Институт проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям и утвержден в должности профессора.

    Автор более 300 духовно-просветительских, научных и научно-популярных публикаций, в том числе более 50 книг и брошюр, изданных, кроме русского, на румынском, сербском, болгарском, грузинском, английском, испанском, немецком языках общим тиражом более миллиона экземпляров.



    Содержание:

    Показать скрытый текст
    Психиатрия и духовность
    Причины психических заболеваний: православный взгляд
    Краткая классификация и особенности психических расстройств
    Некоторые симптомы психических расстройств
    Краткое описание некоторых психических заболеваний
    Депрессия и ее «маски»
    Акцентуации
    Психопатия
    Что кроется за симптомами болезни?
    Душевный недуг – Господом возложенный крест
    Психические нарушения как вид бесоодержимости
    Из духовных бесед святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
    Болезни души – сокровенная тайна
    Пастырская психиатрия
    О помощи больным
    Претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10:22)
    Духовная природа нервности
    Краткий конспект учения о страстях по святому Иоанну Кассиану
    Страсти
    Неврозы
    Факты вопиют
    Основные формы неврозов
    Особенности детских неврозов
    Обязанности семейственные (По творениям святителя Феофана Затворника)
    О любви истинной и ложной. Семья, воспитание детей
    Не дайте себя купить! Слово к подросткам
    Психосоматика
    Очерки врачебного душепопечения
    По поводу заикания
    Вы чуточку больны…
    Опасная «инфекция»
    Когда душа «трясется»
    Инволюционная меланхолия. К вопросу о психологии старения
    Если ребенок плохо спит
    Синдром тревоги
    Памятный случай
    Чудесное возвращение жизни
    Девство и «комплекс»
    Врачевание души: истинное и ложное
    На нервной почве…
    О нравственности в современной психотерапии
    О психологии, утратившей душу
    Православная психология (краткий конспект)
    Психотерапия: православный подход
    Основные принципы православной психотерапии
    Письма коллег
    Примеры губительного психического воздействия
    Медитация и йога
    Психоанализ Фрейда
    Гипноз
    Оптинские старцы о гипнозе
    Влияние гипноза на детей
    Аутогенная тренировка (как вид самогипноза)
    Трансовые состояния
    О кодировании
    Нейролингвистическое программирование (НЛП)
    Деятельность экстрасенсов
    Приемы психологического воздействия, осуществляемые в сектах
    «Яблоко от яблони недалеко падает»
    Как помочь страждущей душе
    Духовная врачебница
    Святые отцы и подвижники благочестия о терпении скорбей и мире душевном
    По творениям святителя Игнатия (Брянчанинова). Слово утешения к скорбящим инокам
    Духовно-психологическая самопомощь
    Рецепт духовный святителя Игнатия (Брянчанинова)
    О необходимости самопознания.
    Оздоровительные советы и рекомендации
    Как избавиться от курения?
    Православное медико-психологическое душепопечение
    О грехе пьянства
    С точки зрения врача
    Женский алкоголизм
    Подростковый алкоголизм
    Алкогольная эмбриопатия
    Истоки «алкогольной» личности
    Как помочь страждущим недугом пьянства
    Псевдолечение
    По милости Божией многие люди исцеляются от недуга пьянства
    Молитва святого праведного Иоанна Кронштадтского
    Спросите с себя
    Берегите душевный мир
    Что важно предпринять человеку, решившему искоренить греховный недуг винопития?
    Пособие против страсти пьянства (по творениям святителя Тихона Задонского)
    Десять горьких гроздов пьянства (Из соч. святителя Димитрия Ростовского)
    Письмо игумена Никона (Воробьева) к пьющему спиртное
    Письмо матери
    Исцелила Пресвятая Богородица
    Молитва Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред Ея иконою «Неупиваемая Чаша
    Семь нечистых духов
    О наркомании и наркоманах
    Определение
    Зависимость
    Куда же уходят корни наркомании?
    Во время врачебного приема…
    На приеме семья…
    Типичные грехи, ошибки и заблуждения, возникающие в ходе реабилитации
    Из переписки с читателями
    О помощи Божией раскаявшимся наркоманам
    Небесное заступничество
    Он вновь сказал: «Мама». Пример благодатной помощи святого праведного Иоанна Русского
    В помощь православному врачу и психологу
    Программа духовной и медико-психологической реабилитации лиц, страдающих наркоманией
    Основные принципы православной психотерапии
    Пастырское окормление
    Профилактическая деятельность
    О грехе курения
    Святые отцы о курении
    Из истории распространения греха
    О вреде курения для здоровья
    Душеполезное чтение
    Не участвуйте в делах тьмы
    О духовном и душевном здоровье
    Ответы на вопросы
    Приложения
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Узники коммунизма — Петрус Кристус, издательство имени Чехова, 1953 год.

    Краткий отрывок из послесловия автора книги:

    В ответ на: Там, где кончается религия, начинается большевизм. Пережитые мною испытания в тюрьмах и концлагерях СССР и последующие скитания в годы Второй мировой войны убедили меня в непреложности этого духовного закона. Наш многострадальный век заболел большевизмом только потому, что человеческая личность, потеряв веру в Бога, переживает тяжелую моральную депрессию, от которой ее сможет спасти только учение Христа в его социальной и нравственной сущности. Нынешнее правительство США уже поняло эту необходимость и принимает соответствующие мероприятия… Очередь за больной Европой и нашей грызущейся между собою многонациональной эмиграцией. Лишь учение Христа может дать исстрадавшемуся человечеству желанный мир и спасение от надвигающейся мировой катастрофы. И Он зовет: …Приидите все ко Мне, Кого гнетет утрата, Ко Мне, скорбящие, И Я успокою вас.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Помните фильм «99 франков» - экранизацию одноимённого романа Фредерика Бегбедера?
    Фредерик Бегбедер - звезда современной французской литературы и ниспровергатель ее основ, знаменитый скандалист, хулиган и бунтарь.
    Жан-Мишель ди Фалько - католический епископ, известнейший публицист и страстный полемист, автор популярных книг на религиозные темы.
    Диалог между влиятельным католическим иерархом и убежденным атеистом, между опытным "адвокатом Бога" и непримиримым критиком всех возможных устоев; они беседуют на вечные темы - о судьбе и счастье, о любви и смерти, о церкви и молитве.
    Вечный спор верующего с неверующим, священника с писателем.

    Диалог между влиятельным католическим иерархом и убежденным атеистом в книге:

    Я верую — Я тоже нет — Фредерик Бегбедер, Жан-Мишель ди Фалько.


    К читателю:

    Истоки этой книги уходят в глубь тысячелетий, во времена, когда человек стал задумываться о Боге: что делаю я на земле? Зачем нужна моя жизнь? Для чего я здесь живу? И просто – почему я существую?

    Ответов на эти вопросы искали и на уроках в парижской школе Боссюэ, где в 1974 году ученик Фредерик Бегбедер встретился с новым заведующим начальными классами – отцом ди Фалько.

    Увы, религиозное воспитание не удовлетворило внутренних запросов ученика. И вот в марте 2001 года возникло обоюдное решение возобновить неоконченный разговор с того самого места, где он был когда-то прерван, и в свете событий последних лет поразмышлять о других и о самих себе.

    Показать скрытый текст
    Итак, наши встречи начались до рокового 11 сентября. Их вызвала неодолимая потребность в диалоге, потребность пробить брешь в стене непонимания, с которым равнодушно мирилось общество. Беседы продолжались регулярно вплоть до мая 2004 года. То был разговор о вечном и личном, доверительный и откровенный, ведь там, где речь идет о Боге, Его смысле и нужности, обнажаются тайники человеческой души. Епископ не боялся признаваться в своих сомнениях, не боялся ошибаться, докапываясь до истины. Нечестивец Фредерик пытался искупить свою неисправимую дерзость, пример которой – кощунственный роман об инфернальных башнях. В диалог властно врывалась злоба дня: Нью-Йорк, подготовка к войне в Ираке и так называемый «конец» этой войны в апреле 2003 года, [2] светская школа, ислам, Церковь, прогулка по кладбищу к могиле Бодлера со скульптурой гения зла под сенью вознесшейся над крестами Монпарнасской башни, откуда Фредерик пытался разглядеть Twin Towers [3] Манхэттена. Мы спорили о его романе, еще не вышедшем из печати, говорили о Боге, Дне Всех Святых, Пасхе, утопиях, его образе жизни, о гедонизме, материализме, и о людях, и снова о Боге.

    Уходя с этих встреч (Фредерик охотнее назначал бы их на три часа ночи, а не на десять утра), каждый становился не то чтобы лучше, но внутренне богаче.

    Так жадная потребность в обмене мнениями положила начало книге. Конечно, она не затрагивает всех тем, которые тревожат человечество: галерея земных тайн и бед необозрима! Но, само собой разумеется, в центре дебатов – Бог, религия, вера, молитва, смерть, Воскресение, Троица. Ни один из собеседников не претендует на то, чтобы все объяснить с богословской или научной позиций, ни один не преувеличивает важности своего мнения. При обсуждении этих вопросов, горячем, порой резком, особенно когда речь заходит о нравах, главное – искренность.

    Убеждения одного становятся искушением для другого, они спорят, выдвигают разные аргументы, и в этом беспощадном противостоянии каждый помогает оппоненту открывать в себе что-то новое. Фредерик обрушивается на Церковь, «плетущуюся в хвосте общества», а Жан-Мишель ди Фалько стремится разглядеть за поверхностным бунтом подлинного Бегбедера. Видя тщету этого мира, один считает его лишь временным прибежищем, другой же не верит в реальность иного бытия. Однако оба солидарны в обличении вездесущего зла: Фредерик бичует индивидуализм, а Жан-Мишель провозглашает в качестве альтернативы весть Христову.

    «Бог есть», – утверждает епископ. «Я Его не встретил», – возражает нечестивец. [4] Они отдают себе отчет в том, сколь сложна эта тайна, и тем не менее порой иронизируют, рискуя навлечь на себя гнев моралистов.

    Кто-то отмахнется от этих размышлений, сочтя их пустыми, но многие найдут в них отражение своих раздумий, согласятся с одним из авторов, а может быть, отчасти и с обоими. Этот трехлетний диалог ясно выражает позицию каждого из участников и в то же время представляет собой исследование человеческой души в ее отношении к вечным идеям, что волнуют людей. Не должны ли в идеале все мы, шесть миллиардов землян, задаваться теми же вопросами, даже если не надеемся найти на них ответы?

    Рене Гиттон
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Печаль ваша в радость будет — Пономарева О.Г.

    Воспоминания о жизни репрессированного священника Григория Пономарева и его супруги Нины Сергеевны, проживших вместе 61 год и почивших о Господе в один день 25 октября 1997 года.

    • Печаль ваша в радость будет — Пономарева О.Г.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Книга "Диалог с историей. Патриарх Кирилл" 2019 года. Пока, что не читал, но планирую.

    В книге "Диалог с историей" Святейший Патриарх Кирилл продолжает беседы с читателем о насущных проблемах прошлого, настоящего и будущего. Речь идет как о России и русских, так и о состоянии западного общества. В центре внимания Патриарха - судьба Русской Православной Церкви в ХХ и ХХI вв., трагические страницы советской эпохи и подвиг новомучеников, феномен "исторической Руси" и миссия Русского мира, нравственные основы социума, значение русского языка и русской культуры, причины мировой христианофобии и последствия разрыва Запада с собственной традицией, а также возможный вклад России и Русской Церкви в дело духовной репатриации народов.
    Книга выходит к юбилею: в феврале 2019 г. исполняется 10 лет патриаршего служения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

    Патриарх Кирилл о своём труде:

    21 мая 2019 года в Белом зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялась презентация новой книги Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Диалог с историей». Обращаясь к собравшимся, Святейший Владыка рассказал об основных темах своей новой книги.

    Показать скрытый текст
    Уважаемые участники встречи! Дорогие братья и сестры!

    Во-первых, я хотел бы сердечно всех вас поблагодарить за участие в этой церемонии. Текст, который оформлен в виде книги «Диалог с историей», как и многое другое, что выходит в качестве моих письменных текстов, не был написан специально для публикации. Эти мысли, объединенные в связный текст, были высказаны мною по разным поводам и в разных условиях, где-то письменно, где-то устно. Благодарю тех, кто собрал все это в один том, что позволит читателю познакомиться с мыслями, которые разделяет Патриарх.

    Хорошо, когда ответы на вопросы о жизни нашего общества люди черпают непосредственно из своих убеждений, в первую очередь религиозных. Тема евангельских истин, тема христианских убеждений, к счастью, не перестает быть актуальной; и даже когда мы видим, что христианское послание встречает у кого-то отторжение, иногда очень резкую, эмоциональную критику, все это свидетельствует об актуальности евангельского послания. Над идеями, которые принадлежали величайшим умам древности и ныне составляют значительную часть философского наследия человеческого рода, сегодня никто особенно голову не ломает и тем более в конфликт с другими людьми не вступает. Но, как сказано в Евангелии, «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34), и если до сих пор Евангелие разделяет людей, это свидетельствует о его актуальности.

    Сегодня мы переживаем особый период, когда наше общество выходит из состояния, которое можно назвать состоянием межвременья, неопределенности, нестабильности. Оно началось в 90-е годы, но по милости Божией народ наш, общество наше практически преодолело остатки той напряженности, которая была порождена исторической турбулентностью, всем тем, что произошло с нашим народом и страной в 90-е годы. И главный вопрос заключается в том, сможет ли сегодня общество опереться на незыблемые основания, которые способны превратить нацию в единое целое, сможет ли ясно сформулировать ценности, идеалы, установления, которые определяют историческую идентичность и историческую самобытность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, трагедий, испытаний, прерванных традиций. Вот почему мне показалось правильным, чтобы сборник этих текстов получил название «Диалог с историей».

    Например, российскую историю ХХ века наши соотечественники все еще знают очень плохо, фрагментарно, подчас из тенденциозных источников, и зачастую интерпретируют ее в угоду идеологическим установкам. Кстати, идеологическая интерпретация истории, как бы ее ни порицали, является фактом совершенно очевидным, — история всегда интерпретировалась с какой-то идеологической точки зрения. Возможно, у кого-то вызовет удивление, что полная история Русской Православной Церкви ХХ века еще не написана. Мы только приближаемся к ее написанию, собираем материалы, обобщаем, пытаемся изучить, осмыслить. Большую работу проводит коллектив «Православной энциклопедии», и по моему благословению сейчас готовится издание всех документов Поместного Собора 1917-1918 гг. Открываются очень интересные факты и особенности того периода. Не все однозначно, не буду об этом долго говорить, — нам еще предстоит ввести в научный оборот множество документов 30-х и 40-х годов прошлого века. Предстоит большая скрупулезная работа. Более того, если мы хотим понять историю Церкви, мы должны объективно изучить документы, касающиеся деятельности катакомбных, зарубежных, обновленческих церковных и околоцерковных групп, понять мотивацию тех или иных действий, и только тогда возникнет диалог с историей, восполняющий пробелы и исцеляющий исторические раны. Очень просто накладывать на конфликты XX века, связанные с отношениями Церкви и государства, идеологические штампы. Например, часто говорят такую банальную, хотя и правдивую вещь, что обновленчество было инспирировано государственной властью. Да, было инспирировано, но почему оно захватило сознание определенной части епископата, духовенства, мирян, интеллигенции? Ведь если бы это была совершенно чуждая интерпретация, она бы не была воспринята общественным сознанием. Думаю, мы можем разбираться более досконально в этих сложных эпизодах отечественной истории, поскольку уже отделены от них достаточным временем; и эмоциональный уровень обсуждения сегодня более спокойный, что позволяет делать более объективные выводы.

    Русская Православная Церковь под водительством своего епископата не только выдержала жесточайшие гонения, но и сумела — и это, конечно, главное — преодолеть все разделения и расколы. Если в появлении расколов участвовали часто внешние силы (хотя и при поддержке внутренних сил), то выход из расколов и разделений есть на 100 % церковное дело. Невозможно было объединить людей под внешним давлением. Иногда говорят, что Сталин прекратил обновленческий раскол. Да, он мог его прекратить, но ведь пафос обновленчества мог еще долгие годы сохраняться, причем в среде канонического епископата. Но этого не произошло, потому что все эти идеи были естественным образом изжиты и отторгнуты общецерковным сознанием.

    Мне бы хотелось еще раз сказать о важности той позиции, которую наш епископат занял по вопросу сохранения церковного единства. Сегодня постмодерн предлагает нам идею мира без иерархии. Я глубоко убежден в ложности этой идеи. Если вы внимательно рассмотрите критику, которая обращается в адрес Церкви со стороны нерелигиозных и не симпатизирующих Церкви людей, то в центре этой критики — всегда иерархия. Всегда! Случайно это или неслучайно? Мне кажется, что это совершенно не случайно, потому что иерархия — это упорядоченность бытия, а всякая жизнь предполагает свой порядок. Там, где ее нет, там распад и хаос. Вот почему вопрос, нужна ли иерархия, — это вопрос риторический. Она всегда была и есть, а если говорить о Церкви, то иерархия — это богоустановленная институция. На вершине подлинной иерархии стоит Сам Иисус Христос, Он Основатель и Глава Церкви. В Его иерархии подлинно велик тот, кто жертвует собой ради ближнего, потому что это иерархия любви, а не власти. Когда в Церкви забывали и забывают о том, что иерархия — это вопрос любви, а не власти, тогда и происходит ослабление авторитета и влияния тех, кто такую позицию занимает, будучи сам принадлежащим церковной иерархии.

    Одной из самых больших трагедий XX века является гражданский раскол, который произошел в результате революционных событий. Убежден, что он может быть преодолен гражданским единением, возвращением к целостности сознания бытия нашего народа. Это возвращение невозможно без обретения любви и православного образа жизни, мироощущения, в котором ключевое значение имеет идеал самопожертвования, умения жертвовать собой ради другого, не боясь испытаний. И высочайший пример такого самопожертвования оставил нам Сам Господь, принесший Себя в жертву ради спасения людей. От того, насколько глубоко мы способны воспринять этот пример, насколько мы готовы воплотить его в жизнь, зависит будущее нашей Церкви, нашей страны и всей человеческой цивилизации. Если эти тексты внесут хотя бы малую лепту в это общее дело, я буду благодарен Богу и всем, кто помог мне издать эту книжечку. Спасибо.
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Книга Николая Пилигрима "Спасение есть! Опыт освобождения от алкогольной зависимости". Можно, сказать, что пособие о том, как справиться с озвученным пороком.


    Описание:

    Выпивая первую в своей жизни рюмку спиртного, никто не собирается становиться алкоголиком. Однако одни на всю жизнь сохраняют способность культурного употребления спиртного, разбираются в редких сортах крепких напитков, смакуют и по достоинству оценивают вкус и аромат изысканных вин, сохраняют здравомыслие и приподнятое настроение во время застолья, знают меру и точно выбирают момент, когда нужно решительно отстранить очередной бокал. Другие же, ни в чем не уступающие первым по воспитанию, образованности и интеллигентности, вкусив впервые в жизни любую спиртосодержащую жидкость, уже не могут остановиться, самостоятельный отказ от алкоголя выше их сил.
    Эти люди — алкоголики. Очень часто они отзывчивые, ответственные и трудолюбивые члены общества. Но зависимость от спиртного делает их несчастными и больными, с развитием пагубной страсти они становятся обузой для семьи и коллег по работе, в конце концов начинают разрушать социальное пространство вокруг себя.
    Книга предлагает надежный и проверенный способ полного освобождения от алкогольной зависимости на духовной основе, подтвержденный более чем 80-летней медицинской статистикой.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Книга исторического раздела - "Служители темных сил".


    Описание:

    Духу злобы – дьяволу – недоступен мир небожителей. И все свое внимание он обращает на землю с тем, чтобы между людьми сеять зло. Главный грех падшего духа – исступленная ненависть к Богу, и всю свою злобу он обращает на человека, являющегося образом Божиим. Свт. Григорий Богослов писал: «Диавол отовсюду пытает, высматривает, где низложить, где уязвить и найти, что не защищено и открыто для удара; чем более видит чистоты, тем более усиливается осквернить…» Примеры соблазнов Диавола неисчислимы. О некоторых ловушках, в которые князь бесовский старается вовлечь человека и погубить его, и рассказывает эта книга.



    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • "Святые провидцы. Дар прозорливости" - Алексей Фомин.

    В книге приведены интересные факты из жизни православных подвижников, когда через сокровенный дар прозорливости старца в судьбе конкретного человека чудесным образом проявлялся Промысл Божий.
    Это те мгновения, когда особенно явно ощущаешь заботливое присутствие Божие, когда Бог открывает нам Свою волю и проявляет попечение о нашем спасении, говорит с нами их устами, когда через любящее сердце старца Господь неприметным образом касается сердец многих, находящихся возле Него.


    Оглавление

    Предисловие
    Глава 1. Старцы нашего времени
    Глава 2. Уловки дьявола
    Глава 3. Святые провидцы
    Глава 4. Пророчества о последних временах
    Глава 5. Идти ли к старцам за чудесами?
    Библиография.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Мученик Аполлоний Римский (†~183–185) – римский сенатор, мученически погибший за веру. На Аполлония донес его раб Север.

    Аполлоний предстал на суд римского префекта Перенния. Святой мужественно исповедал себя христианином и отказался принести жертву богам и образу императора. Тогда Аполлония передали на суд Сената, где он произносит свою блистательную речь в защиту Христовой веры.
    По тогдашнему римскому закону, христианина не могли отпустить, если он не отречется. Аполлония приговорили к отсечению головы.

    «Апология» Аполлония – запись его слов на суде. Аполлоний прекрасно описал смысл христианского мученичества: «я люблю жизнь, но любовь к жизни не заставляет меня бояться смерти. Нет ничего лучше жизни – жизни вечной, дающей бессмертие душе, которая жила здесь достойно».

    Аполлоний Римский - Апология.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Афинагор Афинский (~133–~190). Родился ок. 133 года в Афинах. Относился к апологетам, то есть философам, защищавших христианство во II веке. Автор послания «Прошение о христианах» (Πρεσβεία περί χριστιανών), написанного в 177 году императору Марку Аврелию и его сыну в защиту христианства, и рассуждения: «О воскресении мертвых».
    Сведения о его жизни практически не сохранились, основным источником о нём служит предисловие и само содержание, написанной им апологии. По этим данным, он был уроженец Афин, получил платонико-философское образование и посвятил свои знания на служение христианству.
    Он защищает христиан, главным образом, от обвинения их со стороны язычников в безбожии, кровосмешении и в употреблении в пищу мяса убитых детей.

    Апологетические труды:

    О воскресении мертвых
    Прошение о христианах

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Апостол Варнава (†~57). Варнава («сын утешения») – прозвище, данное ему апостолами за щедрые пожертвования в пользу христианской общины, оригинальным именем апостола было Иосия. Варнава был родом с острова Кипр. Впервые он упоминается в книге Деяний апостольских: «Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит – сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав её, принёс деньги и положил к ногам Апостолов» (Деян.4:36–37).
    Церковные авторы (Климент Александрийский, святой Епифаний) пишут, что Варнава своими родителями в юности был отправлен в Иерусалим для обучения у знаменитого иудейского учёного Гамалиила, где он учился вместе с Савлом (апостолом Павлом).

    Он разделял с апостолом Павлом миссионерские труды, участвовал в Апостольском соборе 51 года в Иерусалиме, но впоследствии разошёлся с ним. Последний раз упоминается в Новом Завете в связи с его отплытием на Кипр.

    Апостол Варнава , оставил после себя прекрасный сосуд с актуальным и по сей день, памятными душеспасительным учением и наставлением, состоящим из 21-й главы:

    Апостол Варнава - Послание Варнавы.

    В послании можно найти немало ответов на прозвучавшие в соседних ветках вопросы.

    Пожалуй, всегда актуальное:

    В ответ на: Теперь перейдем к другому роду ведения и учения. Два пути учения и власти, один – света, другой – тьмы. Но велико различие между этими двумя путями (Дидахе 1.1).
    На одном поставлены светоносные ангелы Божии, на другом ангелы сатаны. Бог есть Господь от веков и в века; сатана есть начальник времени беззакония.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе). (сокращенно: Дидахе) .
    Наиболее ранний из известных (конец I — начало II века) памятников христианской письменности катехизического характера; также памятник церковного права и богослужения.
    В ранней церкви имел широкую известность; Климент Александрийский (ок. 150 - ок. 215), причислял его к книгам Священного Писания Нового Завета, не сомневаясь в апостольском авторстве произведения.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Пространный Православный Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви - Святитель Филарет Московский (Дроздов)

    «Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви, рассмотренный и одобренный Святейшим Синодом и изданный для преподавания в училищах и для употребления всех православных христиан», Москва, Синодальная типография, 1913.
    Этот катехизис обычно называют «Филаретовским»: его составил по поручению Синода Преосвященный святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский (память 19 ноября/2 декабря).

    В данном случае орфография текста изменена применительно к современной практике, проведена замена многих грамматических архаизмов, даны некоторые уточнения; все это делалось с таким расчетом, чтобы не изменить содержания и не исказить смысла текста.
    Цитаты из Священного Писания и из творений святых отцов оставлены, как и в издании 1913 года, на церковнославянском языке, однако трудные для понимания слова и словосочетания даны с переводами их на русский язык.

    Или вариант издательства Сибирская Благозвонница:
    "Пространный Православный Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви Святитель Филарет Московский (Дроздов)" - http://blagozvon.ru/catalog/detail.php?ELEMENT_ID=86380

    Филарет (Дроздов) так определил сущность катихизиса: "Православный катихизис есть наставление в Православной вере христианской, преподаваемое всякому христианину для благоугождения Богу и спасения души…А для благоугождения Богу и для спасения души нужно: познание истинного Бога и правильная вера в Него; жизнь по вере и соответствующие ей добрые дела"
    Если кратко, то сущность катихизиса содержит основные определения Православной веры.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В ответ на: Пространный Православный Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви - Святитель Филарет Московский (Дроздов)
    Имеется в домашней библиотеке: "Пространный Христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви - Святитель Филарет (Дроздов) митрополит Московский и Коломенский". С другой художественной обложкой:

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Продолжу читать объёмный литературный труд из домашней библиотеки под названием "История христианской церкви. Е. И. Смирнов".

    ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ. СМИРНОВ Е.(ХР.КОС И ДАМИАН) 726 СТР. 7А

    Описание.

    Книга Е.И.Смирнова "История Христианской Церкви" была удостоена Святейшим Синодом полной премии Высокопреосвященнейшего Макария и одобрена в качестве учебника для духовных семинарий. Это сочинение много раз переиздавалось. Оно широко известно современному читателю.
    В предлагаемой публикации монографии, воспроизводящей десятое издание (1915 г.), уточнены имена и даты в соответствии с данными современной церковно-исторической науки, а также внесены небольшие стилистические исправления.
    Книга адресована студентам духовных училищ, семинарий и всем интересующимся историей Церкви.

    Содержание:

    Введение в науку
    § 1. Понятие о Церкви и ее истории
    § 2. Предмет церковной истории и составные части
    § 3. Источники и пособия
    § 4. Разделение церковной истории на периоды

    Показать скрытый текст
    ПЕРИОД ПЕРВЫЙ
    § 5. Характер этого периода
    ГЛАВА I. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЦЕРКВИ
    § 6. Условия, благоприятствовавшие распространению Церкви
    § 7. Распространение Церкви при святых апостолах. Сошествие Святого Духа на апостолов и первые успехи евангельской проповеди в Иерусалиме
    § 8. Враждебное отношение представителей иудейства к проповеди апостольской; рассеяние верующих из Иерусалима и распространение Евангелия между иудеями и самарянами в Палестине и Сирии; обращение Савла
    § 9. Основание христианской Церкви между язычниками в Кесарии и Антиохии
    § 10. Решение вопроса о принятии в Церковь язычников на Апостольском соборе
    § 11. Святой Павел — апостол язычников и его апостольские труды
    § 12. Дальнейшие благовестнические труды апостола Петра, Иакова, Иоанна и прочих апостолов
    § 13. Общий взгляд на распространение Церкви Христовой в век апостольский и причины ее быстрого распространения
    § 14. Распространение Церкви после апостолов во II и III веках в Европе, Африке и Азии
    § 15. Гонение на Церковь Христову со стороны иудеев
    § 16. Причины гонений со стороны язычников
    § 17. Гонения на христиан со стороны языческих императоров в I веке
    § 18. Гонение на христиан со стороны языческого правительства в первой половине II века
    § 19. Гонение на христиан при Марке Аврелии и последующих императорах до Гелиогабала (161-219 гг.)
    § 20. Положение христиан со времени Гелиогабала до Деция Траяна (218-249 гг.)
    § 21. Гонение на христиан при Деции Траяне и последующих императорах до Диоклетиана
    § 22. Гонение на христиан в начале IV столетия при Диоклетиане и других императорах (до 313 г.)
    § 23. Эдикт Константина Великого в пользу христиан
    § 24. Нападения на христиан со стороны языческих ученых и философов
    § 25. Нападения неоплатоников на христиан
    § 26. Христианские апологеты
    ГЛАВА ІІ. УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ
    §27. Источники вероучения Церкви новозаветной
    § 28. Канон священных книг и Священное Предание
    § 29. Краткое изложение церковного учения в символах
    § 30. Частные догматы, раскрывавшиеся Святой Церковью
    ГЛАВА III. ЕРЕСИ И СЕКТЫ
    §31. Происхождение ересей и лжеучений
    § 32. Еретики иудействующие
    § 33. Гностицизм
    § 34. Манихейство
    § 35. Ересь антитринитариев
    § 36. Монтанизм
    § 37. Хилиазм
    ГЛАВА IV. БОГОСЛОВСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И НАУКА
    § 38. Мужи апостольские, их жизнь и творения
    § 39. Богословская наука после апостольского времени
    ГЛАВА V. УСТРОЙСТВО И УПРАВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ
    § 40. Клир и миряне
    § 41. Чрезвычайные дарования и служения в век апостольский
    § 42. Степени постоянной иерархии
    § 43. Неиерархические церковные должности
    § 44. Избрание и посвящение духовных лиц
    § 45. Положение клира в первые века
    § 46. Кафедры епископов и епископское управление
    § 47. Взаимные отношения между церквами и их предстоятелями-епископами
    § 48. Первенствующее положение некоторых епископских кафедр
    § 49. Церковные узаконения
    ГЛАВА VI. БОГОСЛУЖЕНИЕ, БЛАГОЧИНИЕ И ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
    § 50. Характер новозаветного богослужения и его составные части
    § 51. Священные места
    § 52. Священные времена
    § 53. Споры о времени празднования Пасхи
    § 54. Совершение таинств
    § 55. Споры о крещении еретиков
    § 56. Церковная дисциплина; расколы против нее
    § 57. Святость и чистота жизни христиан первых веков
    § 58. Христианские обычаи
    ПЕРИОД ВТОРОЙ
    § 1. Характер этого периода
    ГЛАВА I. ВНЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ
    § 2. Положение Церкви Христовой при Константине Великом и его сыновьях
    § 3. Положение Церкви при Юлиане Отступнике
    § 4. Положение Церкви при последующих императорах и окончательное падение язычества в Греко-Римской империи
    § 5. Распространение Церкви вне пределов Римской империи
    § 6. Усилия ученых язычников защитить падающее язычество; опровержения их со стороны христиан
    § 7. Бедствия Церкви
    ГЛАВА ІІ. УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ, ОПРЕДЕЛЕННОЕ И УТВЕРЖДЕННОЕ НА ВСЕЛЕНСКИХ И ПОМЕСТНЫХ СОБОРАХ ПО ПОВОДУ РАЗЛИЧНЫХ ЕРЕСЕЙ
    § 8. Общий взгляд на характер ересей IV и последующих веков
    § 9. Ересь Ария и Первый Вселенский собор
    § 10. Продолжение арианской ереси после Никейского собора
    § 11. Лжеучения, возникшие в Церкви во время арианских смут
    § 12. Второй Вселенский собор и окончательное поражение арианства со всеми его отраслями
    § 13. Ересь пелагианская
    § 14. Ересь Нестория и Третий Вселенский собор
    § 15. История несторианства после собора
    § 16. Ересь Евтихия, или монофизитов, и Четвертый Вселенский собор
    § 17. Продолжение монофизитской ереси после собора
    § 18. Попечение Юстиниана I о мире Церкви; спор о трех главах и Пятый Вселенский собор
    § 19. Упорство монофизитов и монофизитские секты
    § 20. Ересь монофелитов и Шестой Вселенский собор
    § 21. Ересь иконоборческая и Седьмой Вселенский собор
    § 22. Продолжение иконоборческой ереси после собора
    § 23. Filioque
    § 24. Евхиты (мессалиане)
    § 25. Ересь павликиан
    ГЛАВА III. ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И БОГОСЛОВСКАЯ НАУКА
    § 26. Общий взгляд на состояние духовного просвещения во второй период
    § 27. Главные богословские школы и направления на Востоке в IV и V веках
    § 28. Духовное просвещение в IV и V веках на Западе
    § 29. Состояние духовного просвещения в VI-VIII веках как на Востоке, так и на Западе
    § 30. Состояние духовного просвещения на Востоке в IX и X веках
    § 31. Состояние духовного просвещения на Западе в IX и X веках
    ГЛАВА IV. ВНУТРЕННЕЕ УСТРОЙСТВО И УПРАВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ
    § 32. Взаимные отношения между Церковью и государством в IV-XI веках
    § 33. Церковная иерархия
    § 34. Умножение церковных должностей
    § 35. Церковное управление — епископское, митрополичье и патриаршее
    § 36. Возвышение Константинопольского патриарха
    § 37. Вселенское соборное управление и церковное законодательство
    § 38. Папские притязания на главенство в Церкви и история папства
    ГЛАВА V. БОГОСЛУЖЕНИЕ, ЦЕРКОВНОЕ БЛАГОЧИНИЕ И ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
    § 39. Общие замечания о богослужении
    § 40. Места общественного богослужения, их устройство и принадлежности
    § 41. Богослужебные времена, праздники и посты
    § 42. Богослужебные действия и обряды
    § 43. Особенности, допущенные Западной Церковью в богослужении
    § 44. Церковная дисциплина касательно покаяния и раскол донатисто
    § 45. Христианская жизнь вообще
    § 46. Жизнь монашеская на Востоке
    § 47. Монашество на Западе
    § 48. Христианская жизнь в Церкви Западной в ΙΧ-ΧΙ веках
    ГЛАВА VI. ОТПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ ОТ СОЮЗА С ВОСТОЧНОЙ
    § 49. Причины, подготовившие разделение Церквей
    § 50. Начало разделения
    § 51. Окончательное разделение Церквей в половине XI века
    ПЕРИОД ТРЕТИЙ
    § 1. Характер этого периода
    А. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ ПРАВОСЛАВНО-КАФОЛИЧЕСКОЙ (1054-1453 гг.)
    ГЛАВА I. ВНЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ
    § 2. Окончательное устройство Православной Церкви в России при святом Владимире и Ярославе
    § 3. Сокращение пределов Греко-Восточной Церкви
    § 4. Попытки к соединению Церквей
    ГЛАВА II. ИЕРАРХИЯ И ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ
    § 5. Управление патриаршее
    § 6. Отношение императоров к патриархам. Замечательнейшие из патриархов этого времени
    § 7. Имущества церквей. Содержание духовенства
    ГЛАВА III. СОСТОЯНИЕ ДУХОВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ И ЕРЕСИ
    § 8. Состояние просвещения при Комнинах и Палеологах
    § 9. Замечательные церковные писатели в век Комнинов (1050-1250 гг.)
    § 10. Замечательнейшие писатели в век Палеологов (1250-1450 гг.)
    § 11. Ересь богомильская
    § 12. Споры варлаамитов и паламитов
    Глава IV. БОГОСЛУЖЕНИЕ И ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
    § 13. Состояние богослужения
    § 14. Состояние христианской жизни
    Б. ИСТОРИЯ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ (1054-1517 гг.)
    Глава I. РАСПРОСТРАНЕНИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ
    § 15. Миссионерская деятельность латинян
    ГЛАВА ІІ. ПАПСТВО И МОНАШЕСТВО
    § 16. Борьба пап с государями за независимость в церковных делах
    § 17. Борьба пап с государями за преобладание в делах светских
    § 18. Постепенный упадок папского могущества
    § 19. Попытки к ограничению папской власти в церковных делах
    § 20. Западное монашество в XI-XV веках
    ГЛАВА III. БОГОСЛУЖЕНИЕ И ЖИЗНЬ
    § 21. Новые уклонения Рима в богослужении от порядка вселенской Церкви
    § 22. Состояние нравственно-религиозной жизни в Римской Церкви
    ГЛАВА IV. УЧЕНИЕ, ЕРЕСИ И СЕКТЫ
    § 23. Главные богословские направления на Западе: схоластика и мистика
    § 24. Новые догматы в Римской Церкви
    § 25. Секты в Римской Церкви в XI— XV веках
    ГЛАВА V. ПОДГОТОВЛЕНИЕ РЕФОРМАЦИИ
    § 26. Общее недовольство Римской Церковью и стремление к ее преобразованию
    § 27. Виклиф, Гус и Савонарола
    ПЕРИОД ЧЕТВЕРТЫЙ
    § 1. Характер этого периода
    А. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ ПРАВОСЛАВНО-КАФОЛИЧЕСКОЙ ОТ ВЗЯТИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ ТУРКАМИ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ
    ГЛАВА I. ВНЕШНЕЕ СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ ПОД ИГОМ ТУРЕЦКИМ
    § 2. Взятие Константинополя турками и падение Византийской империи
    § 3. Отношение турецкого правительства к Церкви при Магомете II (1451-1481 гг.)
    § 4. Отношение турецкого правительства к Церкви при преемниках Магомета до конца XVI столетия
    § 5. Отношение турецкого правительства к Церкви в XVII и XVIII веках
    § 6. Отношение турецкого правительства к Церкви в XIX столетии
    § 7. Борьба греков за религиозную и политическую независимость
    § 8. Основание самостоятельной Эллинской Церкви
    § 9. Постоянное участие России в облегчении бедственной судьбы восточных христиан
    ГЛАВА II. ИЕРАРХИЯ И ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ
    § 10. Права, власть и важное значение Константинопольского патриарха
    § 11. Искательство многими патриаршего престола и гибельные следствия сего искательства
    § 12. Замечательнейшие патриархи от Геннадия до Самуила I (1453-1764 гг.)
    § 13. Патриарх Самуил I (1764-1780 гг.) и произведенная им реформа в патриаршем управлении
    § 14. Состояние иерархии после Самуила I
    § 15. Современное состояние константинопольской иерархии
    § 16. Способы содержания Константинопольской патриархии и духовенства
    § 17. Состояние иерархии в патриархатах Александрийском, Антиохийском и Иерусалимском
    ГЛАВА III. ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
    § 18. Состояние просвещения
    § 19. Духовно-учебные заведения в Греко-Восточной Церкви в настоящее время
    § 20. Ограждение Православия от латинской пропаганды
    § 21. Попытки латинян к завладению святыми местами в Палестине
    § 22. Новейшие попытки пап в пользу унии
    § 23. Ограждение Православия от протестантства
    § 24. Попытка Англиканской Церкви к соединению с Православной
    § 25. Соборы, ограждавшие Православие от латинян и протестантов
    § 26. Замечательнейшие писатели Греко-Восточной Церкви
    ГЛАВА IV. БОГОСЛУЖЕНИЕ И ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
    § 27. Состояние богослужения
    § 28. Состояние христианской жизн
    ГЛАВА V. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ И НАСТОЯЩЕЕ СОСТОЯНИЕ ПРАВОСЛАВНЫХ СЛАВЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙ
    § 29. Состояние Церкви в Болгарии
    § 30. Состояние Церкви в королевстве Сербском
    § 31. Православная Церковь в Боснии и Герцеговине
    § 32. Православная Церковь в Черногории
    § 33. Православная Церковь у славян в австро-венгерских владениях
    Б. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ РИМСКОЙ И ДРУГИХ ХРИСТИАНСКИХ ОБЩЕСТВ НА ЗАПАДЕ ОТ НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ
    Первая эпоха — от начала Реформации до Вестфальского мира (1517—1648 гг.)
    ГЛАВА I. РЕФОРМАТОРСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В ГЕРМАНИИ И ОСНОВАНИЕ ЛЮТЕРАНСКОГО ОБЩЕСТВА
    § 34. Реформация в Германии до Шпейерского сейма 1526 года
    § 35. История Реформации в Германии до Вестфальского мира (1658 г.)
    § 36. Распространение лютеранства в других странах Европы
    ГЛАВА II. РЕФОРМАТОРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ШВЕЙЦАРИИ И ОСНОВАНИЕ РЕФОРМАТСКОГО ИЛИ КАЛЬВИНСКОГО ОБЩЕСТВА
    § 37. Ульрих Цвингли и его учение
    § 38. Кальвин; его учение и реформа
    § 39. Распространение кальвинского учения в других страна
    § 40. Протестантские секты до Вестфальского мира
    ГЛАВА III. РЕФОРМАТОРСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В АНГЛИИ И ОСНОВАНИЕ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ
    § 41. Церковные нововведения Генриха VIII и основание Англиканской епископальной Церкви при Эдуарде VI и Елисавете
    ГЛАВА IV. РИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БОРЬБЕ С ПРОТЕСТАНТСТВОМ
    § 42. Тридентский собор
    § 43. Орден иезуитов и другие ордена
    Вторая эпоха — от Вестфальского мира до начала XX в.
    ГЛАВА I. СОСТОЯНИЕ ПРОТЕСТАНТСКИХ ОБЩЕСТВ
    § 44. Взаимные отношения между католиками и протестантами
    § 45. Протестантские миссии между язычниками и библейские общества
    § 46. Внутреннее разъединение в протестантских обществах
    § 47. Новые протестантские секты
    ГЛАВА II. СОСТОЯНИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ
    § 48. Папство и католические государства в их взаимных отношениях
    § 49. Различные религиозные направления в Римской Церкви
    § 50. Новые догматы в Римской Церкви
    Скрыть текст


    Книга приобретена в церковной лавке "Храма во имя Михаила Архангела" города Новосибирска.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

    Исправлено пользователем Anioto (16.08.19 18:19)

  • Любопытен литературный труд: Записки сельского священника — Сельский священник (Публицистика), который относится к 19 веку дореволюционной России.
    Автор пишет о жизни сельского священика, обществе в котором живёт и проблемах с которыми сталкивается, временами в кой каких местах приводятся цифры.
    Описывать книгу можно много, но лучше один раз прочитать.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Вчера в Вознесенском кафедральном соборе, увидел в часовне на лавке три стопки: бесплатных православных газет и православных журналов "Душа".
    Взял журнал "Душа" за август.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Православный журнал "Душа" за сентябрь. Думал, очередная какая-то скукота, но ошибся. Пишут в статьях вполне современные и вменяемые вещи. Объём журнала 50 страниц.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Исторический источник святителя Григория Нисского (331/5–~394), относящейся к догматико-полемическим трудам и проповеди.
    Любопытные, исторические памятники:

    Против учения о судьбе
    Опровержение Евномия
    Опровержение мнений Аполлинария (антиррик)
    Против ростовщиков

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В ответ на: ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ. СМИРНОВ Е.(ХР.КОС И ДАМИАН) 726 СТР. 7А
    Советую к чтению электронную версию книги по истории христианской церкви "История христианской церкви (до 1054 года). Евграф Иванович Смирнов".

    Пишется о ортодоксальной Апостольской Церкви, Апостолах, учениках, приемниках, распространении христианства и основании церквей на Востоке и Западе (Римская империя, Африка, Азия, Кавказ, Армения, Персия, Аравия, Европа и т.п.), Апостольском Соборе в Иерусалиме (Деян. 15).
    Гонениях на Церковь со стороны языческих императоров 1-3 веках, а также гонениях на христиан, после эпохи Константина Великого.
    О источниках вероучения Новозаветной Церкви, также о происхождение ересей и лжеучений (гностицизм, манихейство, антитринитарии, монтаизм, хилиазм и т.д.)
    И дальше описание, следует до Великого раскола.

    Конечно, эта электронная версия, половина бумажной книги "ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ. СМИРНОВ Е.(ХР.КОС И ДАМИАН) 726 СТР. 7А", но чтение действительно увлекательное, и не менее интересное.

    Рекомендую тем, кто хочет знать больше о традиционной Православной Церкви.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Святитель Василий Великий (329/30–379).

    Догматико-полемические труды:

    О Предании Церковном
    О Святом Духе
    Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия

    Каноническое право:

    Канонические правила Православной Церкви с толкованиями. Правила святых отцов. Правила святого Василия Великого

    Нравственно-аскетические труды:

    Нравственные правила
    Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах*
    Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах (Большой Аскетикон)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

Записей на странице:

Перейти в форум

Модераторы: