Пока Наталья занята приведу следующий отрывок, сначала от Маркиона, потом Православный.

В ответ на: 1:6 Удивляюсь, что вы так скоро отпадаете в иное Евангелие от Призвавшего вас милостью Христовой.
1:7 Но нет другого Евангелия, отличного от мною проповедуемого, есть только некоторые, смущающие вас и желающие исказить Евангелие Христово.
1:8 Но если бы даже мы или ангел с неба благовествовал вам вопреки тому, что мы благовозвестили вам, - да будет анафема.

.

В ответ на: 6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
7 которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.
8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

.


Здесь в чем разница? Говорится вроде бы об одном и том же на первый взгляд?

- гн- в п.1:6 говорят что Павел удивляется, как они отпали в иное благовествование,(Евангелие), от
"Призвавшего", т.е. Бога Отца, милостью Христовой.
Как -то здесь не понятно кто им дал это Евангелие,(благовествование), когда и каким образом?
А еще здесь утверждается, что дано им это Евангелие,(благая весть), только по милости Христа.
Т.е. Бог Отец призвать то их призвал, но тут же забыл про это. И только Христос, по милости
Своей, выпросил у Него Евангелие для Галат.
(Может быть где-то и сказано кто и когда дал им Евангелие, но мы пока этого не знаем).
Правда в п.1:7 говорится, что есть только одно Евангелие, проповедуемое и Павлом,
Евангелие Христово. А почему не Бога Отца? А может это Сам Христос дал им это Евангелие?
Хотя в п.1:8 вроде бы говорится, что это Павел с кем-то им ранее благовествовал и надо
крепко держаться того благовествования, даже если сейчас будет говорить по-другому.


- пр- говорят в п.6, что ап.Павел тоже удивляется, как это так скоро Галаты отошли от
проповедованного им Евангелия,(благовествования), ап. Павлом, по благодати Христовой
призвавшего их. Т.е. здесь говориться о том, что это ап.Павел призвал Галат к христианству,
но по благодати Христовой.
Ну и у пр. уточняется, что ап.Павел и раньше, когда первый раз им благовествовал, говорил,
чтобы не принимали другого Евангелия, противоречащего тому что было проповедано, хоть
от кого, даже от него самого или Ангела с неба.
Ну и тоже говориться, что Евангелие одно, а если говорится что-то другое, то это
искажения от человеков.
Да, а еще православные знают, что это ап.Павел призвал и проповедовал Галатам
потому, что у пр. есть еще Книга Деяний и другие Книги в которых это сказано.
Но гностики их не признают. Откуда что берут- не понятно.

О-о-й, ужас какой-то, семь потов сошло! И не уверен, что все правильно сказал.